حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا أَسِيد بن زيد الجمّال، قال: سمعت زهير بن معاوية يقول: ما اتهمت إلا عطاء بن عجلان وعبيدة.

قال: فذكرت ذلك لحفص بن غياث، فصدقه في عطاء بن عجلان، وكره ما قال لعبيدة.

حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: سمعت يحيى، وذكر حديث عُبيدة بن معتب، حديثَ أبي أيوب: «من صلى أربعا قبل الظهر» ، فرآني أكتبه، فقال: لا تكتبه، لا تكتبه، أما إنه من عتيق حديثه (1) .

قال أبو حفص: كان يحيى وعبد الرحمن، لا يحدثان عن عبيدة الضبي (1) .

حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا الحسن بن عيسى، قال: قال ابن المبارك: الحسن بن دينار، وعَمرو بن ثابت، وأيوب بن خُوط، ومحمد بن سالم، وعبيدة، والسري بن إسماعيل، يعني: اترك (2) الحديث عنهم (3) .

حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ما سمعت يحيى، ولا عبد الرحمن حدثا، عن سفيان، عن عبيدة بن معتب الضبي شيئا قط (4) .

حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: ترك الناس حديث عبيدة الضبي، وهو: عبيدة بن معتب، قال رجل لعبيدة: هذا رأي إبراهيم ؟ قال: لا، إنما قست (5) على رأيه.

حدثنا عبد الله، قال: سألت أبي [عن] عبيدة وجويبر ومحمد بن سالم، فقال: ما أقرب بعضهم من بعض في الضعف (6) .

(1) «المجروحين» لابن حبان (2/ 163) .

(2) في «العلل» (6074) : «ترك» .

(3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 484) .

(4) «الكامل» لابن عدي (7/ 59) .

(5) في (ظ) : «نسب» ، تصحيف، والكلمة على الصواب في «العلل» (3602) .

(6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 415) .