حدثنا معاذ بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زريع قال: خالفني معتمر في البُري، فجعلت أنا أضع البري، وجعل المعتمر يرفعه، فقلت: اجعل بيني وبينك من شئت، قال: ترضى بأبي عوانة ؟ قال: قلت: نعم، قال: فأتينا أبا عوانة أنا ومعتمر، فقلت: إن هذا خالفني في البري، فما تقول (1) ؟ قال: ما عسى أن أقول فيه، أقول: عسل في جلد خنزير.

حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا مؤمل بن إهاب، قال: سمعت مؤمل بن إسماعيل، يقول: سمعت عثمان البري يقول: كذب أبو هريرة.

حدثنا معاذ بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثني عبد الله بن مخلد قال: كنا ذات يوم عند البري، فذكرنا الميزان، فقال: ميزان علف، أو تبن، قال: وكنت قد سمعت (2) منه قبل ذاك سماع كثير، قال: فجعلت أعطي الناس الكتاب، وآخذ مكانه صحفا بيض (3) .

حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: سمعت عفان يقول: سمعت عثمان البري، وذكر الميزان عنده، فقال: له كفتان (4) ؟! ينكر الميزان.

حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، قال: حدثنا محمد بن عمر بن علي المقدمي، قال: سمعت محمد بن كثير، يقول: سمعت عثمان بن مقسم البري يقول: ليس بميزان، إنما هو العدل (3) .

قال (5) : فوضعه الله إلى يوم القيامة، يعني: عثمان بن مقسم.

حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: سمعت عفان يقول:

(1) كتب بعدها بخط مغاير: «فيه» .

(2) في (ظ) : «سمعته» ، خطأ يبينه السياق.

(3) «الكامل» لابن عدي (6/ 264) .

(4) كتب بين السطور: «كأنه» .

(5) زاد في (ظ) : «ابن كثير» .