[1182] (1) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أيوب (بن يحيى بن الضريس) ، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن المبارك، قال: حدثنا عثمان بن مطر، قال: حدثنا ثابت، عن أنس قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلمع، فقال: «إن كفارة (2) المجلس: سبحانك اللهم وبحمدك، وأستغفرك وأتوب إليك» .

ولا يتابع عليه. وهذا يروى بإسناد أصلح من هذا، من غير هذا الوجه ..

1223 (3) - عثمان بن مِقسَم البُرّي البصري

حدثنا أحمد بن إبراهيم بن عنبر، قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا مسلم، قال: حدثنا شعبة، قال: أفادني مرةً عثمان البري، عن قتادة حديثا، قال: فسألت قتادة، فلم يعرفه، قال: فجعل عثمان يقول: بلى أنت حدثتني (4) ، فيقول: لا، فيقول: بلى أنت حدثتني، قال: فقال قتادة: هذا يجترئ عليَّ؛ أنَّ له عليَّ (5) ثلاثمائة درهم (6) .

حدثناه علي بن الحسن، قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا مسلم، عن شعبة ... فذكر مثله، وقال فيه: فأقبل قتادة على شعبة، فقال: هذا أسلفني ثلاثمائة درهم مرةً، فمِن ثَمّ يجترئ عليّ (7) ، ويرد عليّ هذا الرد (4) .

(1) [1182] رواه البزار في «المسند» (13/ 338) من طريق عثمان بن مطر، به.

(2) الكفارة: الفعلة والخصلة التي من شأنها أن تكفر الخطيئة، أي تسترها وتمحوها، وهي فعالة للمبالغة. (انظر: النهاية, مادة: كفر) .

(3) * [1223] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص85) , «الضعفاء» للنسائي (ص215) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 75) , «الكامل» لابن عدي (6/ 264) , «الميزان» للذهبي (5/ 72) . قال الذهبي في «المغني» (2/ 429) : «كذبه غير واحد. عنه مناكير» .

(4) في (ظ) : «بل أنت حدثني» في الموضعين.

(5) في (ظ) ، و «اللسان» : «يخبرني عني أن لي عليه» ، تحريف، يبينه رواية علي بن الحسن عن نصر، وهي التالية لهذه، وقوله: «أن له» ... إلخ. جملة تعليلية أو سببية، أي: لأن له عليّ، أو: بأنّ له، وحذف الحرفين قبل أنّ كثير.

(6) «العلل ومعرفة الرجال» للإمام أحمد (ص285) .

(7) في (ظ) : «فمن لقي يخبرني علي» ، تحريف. انظر التعليق السابق.