أبي أن أذهب إليه، وكان يبلغه عنه أنه يتناول أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمع (1) .

حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: وحدثني بعض أصحابنا، عن علي بن المديني قال: وممن (2) تُرك حديثه عن شعبة: علي بن الجعد، وعدّد جماعة، فقالوا لعلي بن المديني: فعلي بن الجعد ما له ؟ قال: رأيت ألفاظه عن شعبة تختلف.

حدثنا يحيى بن زكريا النيسابوري، قال: سمعت زياد بن أيوب دلويه يقول: سأل رجل أحمد بن حنبل عن علي بن الجعد، فقال الهيثم: ومثله يُسأل عنه ؟ فقال أحمد: أمْسِكْ أبا عبد الله، فذكره رجل بشيء (3) ، فقال أحمد: ويقع في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمع.

وقال أبو هاشم زياد بن أيوب: كنت عند علي بن الجعد، فسألوه عن القرآن، فقال: القرآن كلام الله، ومن قال: مخلوق، لم أعنفه، قال أبو هاشم: فذكرت ذلك لأبي عبد الله أحمد بن حنبل، فقال: ما بلغني عنه أشد من هذا (4) .

1229 (5) - علي بن الحسين بن واقد المروزي

حدثني عبد الله بن أحمد بن عبد السلام، قال: سمعت البخاري قال: رأينا علي بن الحسين بن واقد في سنة عشر، وكان أبو يعقوب (6) سيئ الرأي فيه في حياته؛ لعلة الإرجاء، فتركناه، ثم كتبت عن إسحاق عنه (7) ?.

(1) «الكامل» لابن عدي (6/ 364) .

(2) في (ظ) : «مم» ، خطأ.

(3) في (ظ) : «سني» ، وعلى السين علامة الإهمال، كتبها الناسخ توهما، وهو تصحيف، والكلمة على الصحة في «تاريخ بغداد» (11/ 364) ، «طبقات الحنابلة» (1/ 156) ، وفي المطبوع: «بشرّ» ، وهو الذي في «تهذيب الكمال» ، «السير» .

(4) «مسائل الإمام أحمد - رواية إسحاق بن إبراهيم بن هانئ» (2/ 153) .

(5) * [1229] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (6/ 267) ، «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 179) ، «الميزان» للذهبي (5/ 150) , «اللسان» لابن حجر (9/ 375) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص400) : «صدوق يهم» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 446) : «صدوق وثق. وقال أبو حاتم: «ضعيف» ».

(6) هو: ابن راهويه.

(7) مخطوط [ق/256] .