حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا إبراهيم بن [سعيد] الجوهري، قال: حدثنا يحيى بن معين قال: عاصم بن عبيد الله بن عاصم، ضعيف، أدرك أمر بني هاشم، ومات في أول خلافة أبي العباس، وكان قد وفد إليه (1) .

حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: عاصم بن عبيد الله، ضعيف (2) .

وفي موضع آخر: علي بن زيد أحب إلي من ابن عقيل ومن عاصم (3) .

[1308] (4) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا سفيان، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلمع يستاك وهو صائم ما لا أحصي (5) .

1360 (6) - عاصم بن كليب الجرمي

حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا علي بن حكيم الأودي، قال: أخبرنا شريك، عن الحسن بن عبيد الله قال: قلت لعاصم بن كليب الجرمي: إنك شيخ قد ذهب عقلك، فقال: أما أنا فقد بقي (7) من عقلي ما أعلم أنك خشبي، قال شريك: وكان عاصم بن كليب مرجئا، نسأل [الله] العافية.

(1) «تاريخ دمشق» لابن عساكر (25/ 270) .

(2) «تاريخ الدوري» (3/ 183) .

(3) «تاريخ الدوري» (4/ 349) .

(4) [1308] علقه البخاري في «الصحيح» (3/ 90) ، وأسنده الترمذي (728) ، وأبو داود (2364) ، كلاهما من طريق سفيان، به.

(5) زاد في (ظ) : «ولا يروى بغير هذا الإسناد، إلا بإسناد لين، والأسانيد الجياد عن النبي صلى الله عليه وسلمع: «خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك» ».

(6) * [1360] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 349) ، «الميزان» للذهبي (4/ 12) , «اللسان» لابن حجر (9/ 332) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص286) : «صدوق، رمي بالإرجاء» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 321) : «كان من الأولياء، ثقة، قال ابن المديني: «لا يحتج بما انفرد به» . وقال أبو حاتم: «صالح» ».

(7) كذا كانت الجملة في الأصل، ثم غُيّرت إلى: «أما إنه قد بقي ... » ، وفي (ظ) : «أنا ربع» ، تحريف لا معنى له.