1362 (1) - عاصم بن أبي النجود، وهو ابن بهدلة

حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبو بكر بن خلاد، قال: حدثني يحيى بن سعيد، قال: سمعت شعبة يقول: حدثنا عاصم بن أبي النجود، وفي النفس ما فيها (2) .

(قال أبو جعفر: لم يكن فيه إلا سوء حفظٍ) (3) .

1363 (4) - عاصم بن سليمان الأحول

حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن عاصم الأحول، ويستضعفه.

حدثنا عبد الله بن أحمد (5) بن عبد السلام، قال: سمعت أحمد بن سعيد الدارمي، قال: سألت أحمد بن إسحاق، قلت: ما لِوُهَيب لم يرو عن عاصم الأحول ؟ قال: رأى منه شيئا، أو قال: رابه (6) منه شيء (7) ، أنكر بعض سيرته.

حدثنا محمد بن موسى بن حماد البربري (8) ، قال: حدثنا المفضل بن غسان الغلابي،

(1) * [1362] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (6/ 487) ، «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 340) ، «الميزان» للذهبي (4/ 13) , «اللسان» لابن حجر (9/ 331) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص285) : «صدوق له أوهام حجة في القراءة» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 322) : «قال النسائي: «ليس بحافظ» . وقال الدارقطني: «في حفظه شيء» ».

(2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 227) .

(3) كتب بعدها بخط مغاير: «وهو ثقة» ، وليست في (ظ) .

(4) * [1363] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 409) , «الميزان» للذهبي (4/ 3) , «اللسان» لابن حجر (9/ 331) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص285) : «ثقة» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 320) : «تابعي ثقة، قال القطان: «ليس بالحافظ» . وقال أبو أحمد الحاكم: «ليس بالحافظ عندهم» ».

(5) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «الخفاف» .

(6) في المطبوع: «رأيت منه شيئا» ، تحريف، وهي في (ظ) كأنها على الصحة.

(7) زاد في (ظ) : «أو» .

(8) في الأصل: «البريري» بياء مثناة بين المهملتين، وكذلك جاء في بعض الكتب كـ «وفيات الأعيان» ، تصحيف، وفي سائر الكتب التي ترجمت له: «البربري» بالباء الموحدة، وكذلك ضبطه السمعاني في «الأنساب» ، والحازمي في «الفيصل في مشتبه النسبة» (1/ 270) ، وقد جاء في ترجمة مهدي بن هلال على الصواب.