1365 (1) - عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب

قال: حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية، قال: سمعت يحيى يقول: عاصم بن علي بن عاصم ليس بشيء (2) .

وفي موضع آخر: علي بن عاصم ليس بشيء، ولا ابنه عاصم، ولا ابنه الحسن (3) .

1366 (4) - عاصم بن سليمان الكُوزي (5)

غلب على حديثه الوهم.

ومن حديثه ما حدثناه محمد بن أحمد الأنطاكي، قال: حدثنا محمد بن عيسى الطباع، قال: حدثنا عاصم بن سليمان الكوزي، عن إسماعيل بن أمية، عن أبي الزبير، عن جابر، في قوله: {وَمَقَامٍ كَرِيمٍ} [الشعراء: 58] قال: المنابر.

لا يتابع عليه، ولا يعرف [إلا به] .

1367 (6) - عاصم بن مُضرس

عن جبلة بن سليمان، لا يتابع على حديثه، وهو غير محفوظ، وجبلة لا بأس به، ولا يعرف هذا المتن إلا بعاصم بن مضرس.

(1) * [1365] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 407) , «الميزان» للذهبي (4/ 9) , «اللسان» لابن حجر (9/ 331) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص286) : «صدوق ربما وهم» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 321) : «شيخ البخاري، صدوق، ضعفه ابن معين. فقال: «لا شيء» . وذكر له ابن عدي عدة أحاديث مناكير».

(2) «الكامل» لابن عدي (6/ 407) .

(3) «الكامل» لابن عدي (6/ 325) .

(4) * [1366] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص218) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 108) , «الكامل» لابن عدي (6/ 412) , «الميزان» للذهبي (4/ 4) , «اللسان» لابن حجر (4/ 368) . قال الذهبي في «المغني» (1/ 320) : «روى بسند الصحيحين: «الشرب على الريق يعقد الشحم» . كذبه غير واحد».

(5) في الأصل: «الكوزني» ، بالنون قبل ياء النسبة في الموضعين، ولم أجد هذه النسبة، والصواب: «الكوزي» ، كما في (ظ) ، و «الأنساب» للسمعاني، وكتب التراجم.

(6) * [1367] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 351) ، «الميزان» للذهبي (4/ 13) , «اللسان» لابن حجر (4/ 374) . قال الذهبي في «المغني» (1/ 322) : «قال أبو حاتم الرازي: «منكر الحديث» . وقال النسائي: «ليس بالحافظ» . وقال يحيى القطان: «ما وجدت رجلا اسمه عاصم إلا وجدته رديء الحفظ» ».