فإني أردت أن أقسم أموال بني النضير بين المهاجرين الأولين، وليس لهم معرفة بقسم الأموال وشِربها».

1407 (1) - عنبسة بن مهران الحداد، بصري

عن الزهري، يهم في الحديث.

حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: عنبسة بن مهران الحداد بصري، لا يتابع في حديثه (2) .

[1352] (3) وهذا الحديث حدثناه محمد بن خزيمة، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، قال: حدثنا عنبسة بن مهران الحداد، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «أخر كلامٌ (4) في القدر لشرار هذه الأمة، ومراء في القرآن كفر» .

حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، قال: حدثنا عنبسة الحداد، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة قال: آخر كلام في القدر ... فذكره (5) موقوف.

حدثناه إبراهيم بن عبد الله ومحمد بن يحيى، قالا: حدثنا أبو عاصم، عن عنبسة ... بهذا الإسناد.

رفعه محمد بن يحيى، وأوقفه إبراهيم ... نحوه.

(1) * [1407] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 168) , «الكامل» لابن عدي (6/ 463، 464) , «الميزان» للذهبي (5/ 364) , «اللسان» لابن حجر (6/ 243) . قال الذهبي في «المغني» (2/ 494) : «قال أبو حاتم: «منكر الحديث» ».

(2) «الكامل» لابن عدي (6/ 464) .

(3) [1352] رواه الطبراني في «الأوسط» (5909) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، عن عنبسة، به.

(4) كذا ضبطها في الأصل، وقد جاءت لفظة: «كلام» معرفة عند البزار وغيره.

(5) كذا كانت ثم غيرت إلى: «فذكر نحوه» .