وممن مدح عكرمة، وأثنى عليه:

حدثنا عبد الله بن أحمد النيسابوري، قال: حدثنا يحيى بن يحيى النيسابوري، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن عمرو بن دينار قال: دفع إلي جابر بن زيد مسائلا أسأل عنها عكرمة، قال: فجعل جابر بن زيد يقول: هذا مولى ابن عباس، هذا البحر فاسألوه (1) .

حدثنا محمد بن جعفر بن محمد بن أعين، قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل.

وحدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد (2) ، قالا: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو، قال: أعطاني جابر بن زيد صحيفة فيها مسائل، فقال: سل عنها عكرمة، فجعلت كأني أتبطأ (3) ، فانتزعها من يدي، وقال: هذا عكرمة، مولى ابن عباس، هذا أعلم الناس (4) .

حدثنا جعفر بن أحمد بن نعيم، قال: حدثنا محمد بن حميد، قال: حدثنا يحيى بن واضح، قال: حدثنا ضماد (5) بن عامر بن عوف (6) القسملي، قال: حدثنا الفرزدق بن جُواس (7) الحماني (8) ، قال: كنا مع شهر بن حوشب بجرجان، فقدم علينا عكرمة،

(1) «التاريخ الكبير» لابن أبي خيثمة (السفر الثالث: 2/ 195) .

(2) في (ظ) : «سعد» ، تصحيف، وهو: الجوهري.

(3) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «عنها» .

(4) «حلية الأولياء» لأبي نعيم (3/ 326) .

(5) في الأصل: «ضمام» ، تصحيف، وهو في: «تاريخ ابن عساكر» (41/ 86) ، من طريق العقيلي على الصواب، وترجم له ابن حبان مرتين، مرة باسم: «ضماد» ، ومرة باسم: «صحار» ، وتبعه ابن قطلوبغا في «الثقات» ، وهو هو.

(6) في (ظ) : «محمد» ، ومثله في: «تاريخ ابن عساكر» (41/ 86) ، وهو في: «الثقات» لابن حبان، و «فضائل الصحابة» (2/ 978) ، و «تهذيب الآثار» (مسند ابن عباس السفر: 1/ 178، رقم: 281) ، والحلية (3/ 328) وموضع آخر من «تاريخ دمشق» (41/ 87) ، كما في الأصل: «عوف» .

(7) في المطبوع: «حَوّاس» ، تصحيف، وهو في: (ظ) على الصواب.

(8) الحاء في الأصل، (ظ) ليست تحتها علامة الإهمال، وهذه النسبة في «تهذيب الآثار» : «الخُمَاميّ بالخاء المعجمة، وميمين» ، وكذلك ضبطها ابن ماكولافي الإكمال (3/ 287) بضم الخاء المعجمة وتخفيف الميم وفتحها، وتبعه الذهبي، وابن حجر، وابن ناصر، وهذه النسبة إلى خُمام، وهو بطن من دوس، كما في الأنساب، فالظاهر أن ما وقع هنا تصحيف.