[34] (1) (وقد روى داود العطار، عن ابن خثيم، عن أبي الزبير، عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلمع لبث [بمكة] عشر سنين، يتبع الحاج في منازلهم في الموسم ... فذكر الحديث، بخلاف لفظ أبان، ودونه في الطول.

حدثناه ابن أبي مسرة، عن الأزرقي (2) ، عن داود العطار.

وهذا أولى من حديث أبان بن عثمان).

22 -أبان بن أبي عياش، وهو: أبان بن فيروز، بصري (3)

حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة، قال: حدثنا محمد بن حرب الواسطي، قال: سمعت يزيد بن هارون يقول: قال شعبة: ردائي وحماري في المساكين صدقة، إن لم يكن أبان بن أبي عياش يكذب في هذا الحديث، قال: قلت له: فلم سمعت منه؟ قال: ومن يصبر عن هذا الحديث؟

يعني: حديث أبان، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، في القنوت (4) .

[35] (5) وهذا الحديث حدثناه أبو يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثنا خلاد بن يحيى، قال: حدثنا سفيان، عن أبان، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، عن أمّه، أنها قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلمع قنت في الوتر قبل الركوع.

قال: حدثني محمد بن منصور القُوهستاني (6) ، قال: حدثنا عبد الله بن أبي الحارث،

(1) [34] رواه الفاكهي في «أخبار مكة» (2/ 205) من طريق داود العطار، به.

(2) هو: أبو محمد أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي المكي، جد صاحب «التاريخ» ، والخبر في «تاريخ مكة» (2/ 606) عن جده، به.

(3) * [22] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 24) , «الضعفاء» للنسائي (ص 148) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 89) , «الكامل» لابن عدي (2/ 57) , «الميزان» للذهبي (1/ 129) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص 87) : «متروك» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 7) : «من التابعين. قال أحمد بن حنبل: «تركوا حديثه» ».

(4) «الكامل» لابن عدي (1/ 382) .

(5) [35] رواه عبد الرزاق في «المصنف» (3/ 120) عن سفيان، به.

(6) في الأصل، (ظ) : «أحمد بن محمد بن منصور القوهستاني» ، خطأ، فهو: أبو عبد الله محمد بن منصور القوهستاني، المعروف بأبي طالوت الرازي، ترجم له في «الجرح» ، وهو منسوب إلى قوهستان، بضم القاف والهاء وسكون السين، اسم أعجمي، وعُرّب، فقيل: قُهُستان، وهي ناحية بخراسان، بين هراة ونيسابور، فيما بين الجبال. راجع: «الأنساب» للسمعاني.