فسلمنا عليه، فردّ ردا ضعيفا، فقال لي عَمرو: إن في قلوبهم لغل (1) على المؤمنين، ولو صلح لنا أن لا نسلم عليهم، ما سلمنا عليهم.

قال: وسمعت أبا عبد الله يذكر عن أبان أدب (2) ، وعقل (3) ، وصحة حديث، إلا أنه كان فيه غلوّا (3) في التشيع.

(حدثنا إبراهيم بن عيسى الفارسي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن سلمة بن الفضل، قال: حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي، قال: حدثنا أبو حماد مفضل بن صدقة الحنفي صاحب سفيان الثوري: أنّ أبان بن تغلب تنقَّص عثمان عند أبي إسحاق الهمْداني، فأخذ أبو إسحاق كفا من حصى، فقال: يا فاسق، أعثمانَ تذكر؟) .

21 -أبان بن عثمان الأحمر (4)

[33] (5) قال: حدثنا إبراهيم بن أحمد بن إسماعيل الناقد، قال: حدثني جدي إسماعيل بن مهران، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي نصر السَّكوني (6) ، عن أبان بن عثمان الأحمر، عن أبان بن تغلب، عن عكرمة، عن ابن عباس، حدثني علي بن أبي طالب، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم عرض نفسه على قبائل العرب ... وذكر الحديث بطوله.

وليس لهذا الحديث (بطوله وألفاظه) أصل، ولا يروى من وجه يثبت؛ إلا شيء يروى في «مغازي الواقدي» وغيره مرسل.

(1) كذا، وغُيّر فيها لتصير: «لغلا» .

(2) كذا، وغُيّر فيها لتصير: «أدبا» .

(3) كذا.

(4) * [21] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (1/ 124) , «اللسان» لابن حجر (1/ 226) . قال الذهبي في «المغني» (1/ 7) : «تكلم فيه، ولم يترك» .

(5) [33] رواه أبو نعيم في «معرفة الصحابة» (5/ 2642) من طريق أبان بن عثمان، به.

(6) في (ظ) : «السكري» ، تصحيف، وهو من أهل الكوفة، سكوني ولاءً، يعرف بالبَزَنطي، وإسماعيل بن إبراهيم أيضا سكوني، وانظر ترجمة أحمد من: «الفهرست» للطوسي، «تهذيب المقال» للنجاشي، «الكنى والألقاب» للقمي، «جامع الرواة» للأردبيلي، وغيرها من كتب الشيعة، فهو من ثقاتهم، من أصحاب الإمام الرضا.