خالد بن معدان، عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «سيكون في أمتي رجل يقال له: وهب، يهب الله [له] الحكمة، ورجل يقال له: غيلان، هو أضر على أمتي من إبليس» .

حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سمعت أبي يقول: مروان بن سالم ليس [هو] (1) بثقة (2) .

1793 (3) - مروان بن محمد الطاطري

حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس قال: سمعت يحيى يقول: كان مروان الطاطري لا بأس به، وكان مرجئا (4) .

1794 (5) - معمر بن عبد الله التميمي

عن سعيد بن أبي عروبة، منكر الحديث، ولا يعرف بالنقل، حديثه غير محفوظ.

[1741] (6) حدثنا محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا هارون بن عبد الله الحمال، قال: حدثنا محمد بن الحسن المخزومي، قال: حدثنا معمر بن عبد الله بن الأهتم (7) التميمي، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع أن يشاب اللبن بالماء.

(1) ملحق بين السطور بخط الناسخ.

(2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 210)

(3) * [1793] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 275) ، «الميزان» للذهبي (6/ 401) , «اللسان» لابن حجر (9/ 421) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص526) : «ثقة» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 652) : «ثقة مشهور، مرجئ، وقال ابن حزم: «ضعيف» ، ولا يلتفت إلى تضعيفه بلا حجة، وكذا ذكره العقيلي فلم يورد فيه سوى قول ابن معين: «لا بأس به» . وكان مرجئا».

(4) «تاريخ الدوري» (4/ 459) .

(5) * [1794] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (6/ 482) , «اللسان» لابن حجر (8/ 117) .

(6) [1741] لم نقف عليه من هذا الوجه.

(7) في (ظ) : «الأهيم» بمثناة تحتية، تصحيف، والأهتم: هو سنان بن سُمي التميمي، ضُرب بقوس على فيه، فهتمت أسنانه، فلقب بذلك، وهو في طبعة أبي غدة من «اللسان» ، على الصحة.