1923 (1) - الوليد بن عبد الله بن جُميع الزهري

في حديثه اضطراب.

حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى لا يحدثنا عن الوليد بن جميع، فلما كان قبل موته بقليل أخذتها من علي الصائغ، فحدثني بها، وكانت ستة أحاديث (2) .

[1866] (3) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن بحر (4) الواسطي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا الوليد بن عبد الله بن جميع، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن جابر بن عبد الله قال: أتى (5) النبي صلى الله عليه وسلمع على ابن صائد وهو يلعب مع الغلمان، فقال: «إني قد خبأت لك خَبِيا (6) ، فما هو؟» قال: الدُّخّ.

[1867] (7) حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا الوليد بن عبد الله بن جميع، قال: حدثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلمع على ابن صياد (8) وهو يلعب مع الغلمان، فقال: «أتشهد أني رسول الله؟»

(1) * [1923] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 420) , «الكامل» لابن عدي (8/ 354) , «الميزان» للذهبي (7/ 129) , «اللسان» لابن حجر (8/ 385) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص582) : «صدوق يهم، ورمي بالتشيع» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 721) : «قال ابن حبان: «فحش تفرده؛ فبطل الاحتجاج به» . وقال الحاكم: «لو لم يذكره مسلم لكان أولى» . قال أبو حاتم: «صالح الحديث» . ووثقه ابن معين وغيره».

(2) «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 8) .

(3) [1866] رواه الحارث كما في «بغية الباحث» (787) عن يزيد بن هارون، به.

(4) في (ظ) : «يحيى» ، تصحيف، وقد سبق التنبيه على مثله قريبا في ترجمة محبر بن قحذم.

(5) كذا وفي (ظ) : «أفضى» .

(6) كذا في الأصل، (ظ) بالياء في الموضعين، وربما كانت: «خبئا» بالهمز مع فتح الخاء وكسرها؛ لأن الناسخ جرى على تسهيل الهمز في الكتاب، وكله صحيح.

(7) [1867] رواه أحمد في «المسند» (11955) من طريق أبي نعيم، به.

(8) في المطبوع: «ابن صائد» ، في هذا الموضع والذي يليه، وهو مصحح في (ظ) إلى مثل ما في أصلنا.