قال: يقول ابن صياد: تشهد أني رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: « [قد] خبأت لك خَبِيا، ما هو؟» قال: دُخّ، قال: اخْس (1) ، فلن تَعد (2) قدرك.

1924 (3) - الوليد بن محمد الموَقَّري البَلقاوي

حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد قال: سألت يحيى عن الموقري، فقال: ليس بشيء (4) .

حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن الموقري، قال: ما أظنه ثقة، ولم أره يحمده (5) .

حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: الوليد بن محمد الموقري البلقاوي في أحاديثه مناكير، وقال علي بن حجر: كان لا يقرأ من كتابه، فإذا دفع (6) إليه شيء قرأه (7) .

[1868] (8) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن زكريا البلخي، قال: حدثنا علي بن حجر، قال: حدثنا الموقري، قال: حدثنا الزهري، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إنما مثل المريض إذا برأ (9) وصح كمثل البرَدَة تقع من السماء في صفائها ولونها» .

وله عن الزهري مناكير، لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.

(1) كذا في الأصل، (ظ) ، وفي المطبوع: «اخسأ» ، وهما بمعنى.

(2) كذا رسمت في الأصل، (ظ) ، ووجهها - إن ثبتت - أن تكون «لن» هنا جازمة، وهي لغة، أو تكون على بابها، ويكون ذلك من الاجتزاء بالحركة عن الحرف، أو يكون خطأ من جملة الخطأ، والله أعلم.

(3) * [1924] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص121) , «الضعفاء» للنسائي (ص244) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 418) , «الكامل» لابن عدي (8/ 348) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص156) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص583) : «متروك» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 724) : «ضعفوه، وقال ابن معين: «يكذب» ».

(4) «تاريخ الدوري» (4/ 414) .

(5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 486) .

(6) في (ظ) : «وقع» .

(7) «التاريخ» للبخاري (8/ 155) .

(8) [1868] رواه الترمذي في «الجامع» (2012) من طريق علي بن حجر، به.

(9) البرء: الشفاء من المرض. (انظر: النهاية, مادة: برأ) .