أما الحديث الأول فيروى بإسناد جيد من غير هذا الوجه، وأما الثاني، فلا يتابعه عليه إلا من هو نحوه.

(قال أبو جعفر: فرقد يتصل(1) بأنس بن مالك).

1930 (2) - وهب الله بن راشد أبو زرعة الحَجْري (3) ، مصري

حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا أحمد بن سعد (4) بن أبي مريم قال: أردت أن أكتب عن أبي زرعة وهب الله بن راشد، فنهاني عمي أن أكتب عنه.

1931 (5) - وهب بن إسماعيل الأسدي

حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سألت أبي عن وهب بن إسماعيل الأسدي، قال: كتبنا (6) عنه أحاديث، قلتُ: ترجو أن يكون صالحًا (7) الحديث؟ قال: ما أدري، فراجعته، فقال: روى بعدنا أحاديث مناكير، عن وِقاء (8) بن إياس (9) .

(1) ألحق في الحاشية كلمة كأنها: «نسب» ، وهذه الجملة ليست في (ظ) ، ولم أفهمها، وهل يريد السماع؟.

(2) * [1930] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 27) ، «الميزان» للذهبي (7/ 147) , «اللسان» لابن حجر (8/ 405) . قال الذهبي في «المغني» (2/ 727) : «غمزه سعيد بن أبي مريم» .

(3) بفتح الحاء المهملة وسكون الجيم، نسبة إلى حَجْر رعين، قال السمعاني: «وأبو زرعة وهب الله بن راشد المؤذن الحجْري المصري، من حجر رعين» . وانظر: «الإكمال» (2/ 387) .

(4) في المطبوع: «سعيد» ، تصحيف، وهو في (ظ) على الصواب، وقد سبق التنبيه على مثله مرات، وعمه هو: سعيد بن أبي مريم.

(5) * [1931] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 333) , «الميزان» للذهبي (7/ 145) , «اللسان» لابن حجر (9/ 445) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص584) : «صدوق» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 726) : «سمع منه أحمد بن حنبل، وتوقف في الاحتجاج به» .

(6) في المطبوع: «حدثنا» تصحيف، خلاف ما في (ظ) ، العلل (2/ 517) .

(7) كذا.

(8) في الأصل: «ورقاء» بالراء بعد الواو، تصحيف، وهو: وقاء بن إياس أبو يزيد الوالبي، من رجال «التهذيب» . راجع: «الإكمال» (7/ 396) ، وستأتي ترجمته قريبا.

(9) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 517) .