حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: سمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى بن سعيد: سمعتُ حديثَ منصور، (فقال يحيى: ممن(1) سمعت حديث منصور؟) (2) [قال] (3) : من ورقاء، [قال] (4) : لا يساوي شيء.

1938 (5) - وكيع بن مُحرز السامي (6)

حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: وكيع بن محرز السامي عنده عجائب.

(1) في الأصل: «بن معين» ، تصحيف، والتصحيح من «شرح العلل» (2/ 663) فقد نقل نص العقيلي، و «الكامل» (7/ 2552) فقد رواه من طريق الدوري، ولفظه: «يحيى بن معين، يقول: سمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى بن سعيد القطان: سمعتُ حديث منصور، فقال يحيى: ممن سمعت حديث منصور؟ قال: من ورقاء، فقال: لا يساوي شيئا» ، والذي في المطبوع من الدوري (3409) : «سمعت يحيى يقول: سمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى بن سعيد القطان: سمعت حديث منصور، قال يحيى بن سعيد: ممن سمع - أو قال: سمعت - حديث منصور؟ من ورقاء؟ لا يساوي شيئا» .

ورواه الخطيب في «التاريخ» (13/ 516) من طريق الغلابي، عن يحيى بن معين قال: «سمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى القطان: سمعت حديث منصور، فقال يحيى: ممن سمعت أحاديث منصور؟ من ورقاء؟ لا يساوي شيئا» .

وفي حديث ابن رزق: «ممن سمعت أحاديث منصور؟ قال: من ورقاء، قال: لا يساوي شيئا» .

(2) ليس في (ظ) .

(3) من «شرح العلل» .

(4) من (ظ) ، «شرح العلل» .

(5) * [1938] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 37) ، «الميزان» للذهبي (7/ 127) , «اللسان» لابن حجر (9/ 443) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص581) : «صدوق له أوهام» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 721) : «قال البخاري: «عنده عجائب» ».

(6) كذا في الأصل في هذا الموضع، والثاني بالسين المهملة وعليها دائرة، ولم يسبق مثلها في علامات الإهمال، وجاء نظيرها بعدُ في ترجمة هشام القردوسي، أو لعلها كانت: «الشامي» ، بالمعجمة، فصححها الناسخ بتلك الطريقة، وبقيت في الموضع الثالث بالمعجمة، وهي في (ظ) بالشين المعجمة،، تصحيف؛ فهو: بصري، سامي، ناجي من بني ناجية، من بني سامة بن لؤي، والساميون غالبهم بالبصرة وخراسان، والنسبة على الصواب في كتب التراجم، كـ: «التاريخ» ، «الجرح» ، «الثقات» .