1968 (1) - الهيثم بن قيس العيشي (2)

ولا يصح حديثه من هذا الطريق، وأما المتن فثابت من غير هذا الوجه.

[1907] (3) حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا قرة بن حبيب، قال: حدثنا الهيثم بن قيس، قال: حدثنا عبد الله بن مسلم بن يسار، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع قال في المسح على الخفين (4) : «ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، وللمقيم يوم وليلة» .

1969 (5) - الهيثم بن عُقاب، كوفي

مجهول بالنقل، حديثه غير محفوظ، ولا يعرف إلا به (6) ?.

[1908] قال: حدثنا عيسى بن موسى الخُتلي، قال: حدثنا سُليمان (7) بن توبة النهرواني، قال: حدثنا علي بن يزيد الصُّدائي (8) ، قال: حدثنا الهيثم بن عُقاب، عن

(1) * [1968] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 81) ، «الميزان» للذهبي (7/ 112) , «اللسان» لابن حجر (8/ 364) . قال الذهبي في «المغني» (2/ 717) : «لا يصح خبره» .

(2) كأنها كتبت أولا: «القيسي» ، ثم صححت، ويقال: «العايشي» ، كما في بعض الأسانيد، نسبة إلى عايش بن مالك بن تيم الله، انظر حاشية «الإكمال» (6/ 357) .

(3) [1907] رواه ابن الأعرابي في «المعجم» (2/ 572) .

(4) الخفان: مثنى الخُفّ، وهو: ما يلبس في الرِّجل من جلد رقيق. (انظر: المعجم العربي الأساسي, مادة: خفف) .

(5) * [1969] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (7/ 112) , «اللسان» لابن حجر (8/ 363) . قال الذهبي في «المغني» (2/ 717) : «مجهول، وخبره منكر» .

(6) مخطوط [ق/389] .

(7) كذا في الأصل، (ظ) ، وكتب في حاشية (ظ) : «سلمان» ، وهو الذي اختاره د. السرساوي، وهو سليمان، ويقال فيه: «سلمان» . راجع: «التهذيب» .

(8) كذا، والظاهر أنه سقط «حفص» بين علي والهيثم، من إسناد العقيلي، فقد رواه الطبراني في «الأوسط» (5/ 28) ، وابن عدي كما سيأتي، كلاهما عن عبدان، عن الحسين بن علي بن يزيد، ورواه الخطيب كما سيأتي، من طريق آدم بن أبي إياس - كلاهما، عن علي الصدائي عن حفص بن سليمان عن الهيثم بن عقاب، فأدخلوا بين علي والهيثم حفصا. وكذلك هو عند ابن السماك في الجزء الثاني من «الأمالي» من طريق أحمد بن علي الخزاز عن الحسين بن علي، عن أبيه، وهو في «الضعيفة» للشيخ الألباني (1415) . ورواه الخطيب في «المتفق» (3/ 2018) في ترجمة الهيثم بن حبيب الصيرفي الكوفي، من طريقين: إحداهما عن الدارقطني، إلى عبيد بن الغازي الكناني، عن آدم بن أبي إياس، عن أبي عمر البزاز (حفص بن سليمان المقرئ) عن الهيثم بن أبي الهيثم (الفقيه) ، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صص: «ومن أم قوما وفيهم من هو أقرأ (للقرآن) ، وأعلم، لم يزل في سفال إلى يوم القيامة» ، قال علي بن عمر: «تفرد به آدم عن أبي عمر عن الهيثم بن أبي الهيثم، وهو الصيرفي» . اهـ. وما بين قوسين هو من زيادات إحدى الروايتين على الأخرى. ورواه ابن عدي في ترجمة حفص من «الكامل» (3/ 270) ، عن عبدان الأهوازي، عن الحسين بن علي بن يزيد الصدائي، عن أبيه، عن حفص بن سليمان، عن الهيثم بن عقاب، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر، عن النبي صص ... الحديث. قال ابن عدي: «قال لنا عبدان: والناس يقولون إن هذا الهيثم المذكور في هذا الإسناد، هو الهيثم بن حبيب الصراف، وليس كما يقولون» . اهـ.