وقال الليث: عن يونس، عن ابن شهاب، عن ابن كعب بن مالك.

وقال ابن وهب: عن يونس، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، أنّ معاذا كثُر دينه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلمع.

وقال ابن لهيعة (1) : عن يزيد بن أبي حبيب وعُمارة بن غَزية، عن ابن شهاب، عن ابن كعب بن مالك، عن كعب بن مالك، أن معاذ اِدَّانَ وهو غلام شاب ... (فذكره) .

والقول [ما قال] (2) يونس ومعمر.

71 -إبراهيم بن هُدبة أبو هُدبة، واسطي (3)

يرمى (4) بالكذب.

حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، سمعت يحيى يقول: قدم أبو هدبة، فاجتمع عليه الخلق، فقالوا له: أخرج رجليك، فقالوا ليحيى: لِم قالوا له: أخرج رجليك؟ قال (5) : كانوا يخافون أن تكون رجله رجل حمار، أن يكون شيطان (6) .

حدثنا محمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، سمعت يحيى بن معين قال: كان أبو هدبة يقول: حدثنا أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلمع. فقال هشيم: لو كان شعبة حيا استعدى عليه (7) .

(1) في المطبوع: «ابن ربيعة» ، تصحيف، وهو على الصحة في (ظ) لا يشتبه. وانظر: النص بتمامه عن العقيلي في «تنقيح التحقيق» لابن عبد الهادي (4/ 131 رقم 2468) ، وروايته عن يزيد وعمارة بن غزية عند الطبراني في «الأوسط» (3/ 309) ، وجاء فيه: «يزيد، عن عمارة، وهو تصحيف، ورواه أحمد من طريق ابن لهيعة، عن يزيد - وحده، عن ابن شهاب» .

(2) ألحقت بين السطور.

(3) * [71] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 146) , «الضعفاء» للنسائي (ص 254) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 113) , «الكامل» لابن عدي (1/ 341) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص 57) . قال الذهبي في «المغني» (1/ 29) : «ساقط متهم، قال الدارقطني: «متروك» ، وقال أبو حاتم: «كذاب» ».

(4) في المطبوع: «رمي» خلاف (ظ) ، ففيها: «يرمى» لا تشتبه، فالألف رسمت ممدودة.

(5) في الأصل: «قالوا» خطأ. وانظر: الدوري (رقم 4661) .

(6) «تاريخ الدوري» (4/ 333) ، وانظر الباب الثلاثين من مقدمة «الكامل» لابن عدي.

(7) «الكامل» لابن عدي (1/ 341) .