[78] (1) ومن حديثه: ما حدثنا عبيد بن محمد الكَشْوَري (2) ، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الخشاش (3) ، قال: حدثني يحيى بن رُومي (4) ، قال: حدثنا إبراهيم بن هدبة، قال: حدثني أنس بن مالك قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن الصلاة في الحمام، وعن السلام على بادي العورة.

72 -إبراهيم بن هَراسة أبو إسحاق الشيباني، كوفي (5)

حدثنا محمد بن عبد الحميد السهمي، قال: حدثنا أحمد بن محمد الحضرمي قال: سألت يحيى بن معين عن إبراهيم بن هَراسة، فقال: كذاب.

حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري قال: إبراهيم بن هراسة أبو إسحاق الشيباني الكوفي متروك الحديث، تكلم فيه أبو عبيدٍ وغيره، كان مروان الفزاري يقول: أبو إسحاق الشيباني (6) .

حدثنا زكريا بن يحيى الحلواني: سألت أبا داود عن إبراهيم بن هراسة، فقال: ترك الناس حديثه (7) (8) .?

(1) [78] رواه ابن النجار في «ذيل تاريخ بغداد» (5/ 102) من طريق الخضر بن أبان، عن إبراهيم بن هدبة أبي هدبة، عن أنس بن مالك، مرفوعًا: «لا صلاة في الحمام، ولا يسلم على بادي العورة في الحمام» .

(2) بفتح الكاف أو كسرها، وسكون الشين، وفتح الواو، وراء، نسبة إلى كشور، قرية بصنعاء اليمن.

(3) كذا في الأصل، (ظ) بالخاء المعجمة، وشينين معجمتين بينهما ألف، وفي «المشتبه» للذهبي، «التبصير» لابن حجر: «محمد بن عبد الله بن القاسم الحشاش، بالحاء المهملة، يروي عن عبد الرزاق» .

(4) كذا في الأصل مجودة براء مهملة، وعليها علامة الإهمال، مضمومة، وفي المطبوع: «دومي» بالدال، خلاف (ظ) ، فهو فيها بالراء، وعليها علامة الإهمال، ولم أر ناسخها يضعها على الدال، ولم أهتد إليه.

(5) * [72] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 18) , «الضعفاء» للنسائي (ص 147) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 109) , «الكامل» لابن عدي (1/ 396) , «الميزان» للذهبي (1/ 200) . قال الذهبي في «المغني» (1/ 29) : «تركوه، ورماه أبو عبيد بالكذب» .

(6) «التاريخ» للبخاري (1/ 333) .

(7) «سؤالات الآجري» (ص 183) .

(8) مخطوط [ق/15]