1999 (1) - يزيد بن أبي زياد أبو عبد الله، مولى بني هاشم (2)

حدثنا محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس، قال: أخبرنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، قال: سمعت النضر بن شميل يقول: سمعت شعبة يقول: [كان] يزيد بن أبي زياد رفاعا (3) .

حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن بشير، قال: حدثنا سفيان بن عبد الملك، قال: سمعت ابن المبارك يقول: يزيد بن أبي زياد ارم به.

حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا علي بن محمد (4) ، قال: سمعت وكيع يقول: يزيد بن أبي زياد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، يعني: حديث الرايات، ليس بشيء.

حدثنا محمد بن سعيد بن بلج، قال: سمعت عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان يذكر عن بهز، قال: كان أصحابنا يقولون: هشام بن عروة وعطاء بن السائب ويزيد بن أبي زياد، وابن طاوس، وسط.

حدثنا محمد بن عثمان، قال: سمعت يحيى بن معين يُسأل عن يزيد بن أبي زياد، فقال: كان يُضعَّف (5) .

(1) * [1999] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص252) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 450) , «الكامل» لابن عدي (9/ 163) , «الميزان» للذهبي (7/ 240) , «اللسان» لابن حجر (9/ 452) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص601) : «ضعيف، كبر فتغير، وصار يتلقن، وكان شيعيا» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 749) : «مشهور. سيئ الحفظ، قال ابن حبان: «صدوق إلا أنه كَبِرَ وساء حفظه وكان يتلقن» ، وقال يحيى: «ليس بالقوي» ، وقال أيضا: «لا يحتج بحديثه» ، وقال ابن المبارك: «ارمِ به» ».

(2) في (ظ) : «هشام» ، خطأ، فهو: مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي القرشي. انظر: «الطبقات» (6/ 365) لابن سعد، «تهذيب الكمال» ، وهو على الصواب في سائر كتب التراجم، كـ: «التاريخ الأوسط» ، «الكبير» ، «الجرح» ، «الثقات» ، وغيرها، في ترجمته، وترجمة ابنه محمد، وأخيه برد.

(3) «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 265) .

(4) الطنافسي ابن أخت يعلى بن عبيد.

(5) «تاريخ الدارمي» (ص229) ، وفيه: «ليس بالقوي» .