حدثنا أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى بن معين عن يزيد الشامي، عن الزهري، مَن هو، يروي عنه مروان بن معاوية؟ قال: هذا يزيد بن سنان أبو فَروة (1) ليس بشيء.

حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: يزيد بن أبي زياد الشامي، عن الزهري منكر الحديث (2) .

[1935] ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أحمد الأنطاكي، قال: حدثنا محمد بن عيسى الطباع، قال: حدثنا مروان بن معاوية، قال: حدثنا يزيد بن أبي زياد الشامي، (عن الزهري) (3) ، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة (4) ? قال النبي الله صلى الله عليه وسلمع: «من أعان في (5) قتل مسلم بشطر كلمة لقي الله يوم القيامة مكتوبٌ (6) على جبهته: آيس من (7) الله» .

لا يتابعه إلا من هو نحوه.

(1) في (ظ) : «قرة» ، تصحيف، وهو على الصواب في «تاريخ عثمان الدارمي» (رقم 894) ، «الكامل» . وراجع: «الكنى» للدولابي، وترجمته من كتب الرجال، وهو من رجال «التهذيب» . وانظر: الترجمة التالية من الكتاب.

قال ابن عدي في «الكامل» : «هذا الذي حُكي عن عثمان بن سعيد، عن يحيى بن معين، هو خطأ، ولا أدري مِن أيهما، ويزيد الشامي الذي يروي عنه مروان هو: يزيد بن أبي زياد الشامي، وليس هو يزيد بن سنان» . اهـ. وتابع ابنَ معين على ذلك أبو عبيد القاسم. انظر: «المتفق» للخطيب (3/ 2101) ، وصنيع العقيلي يدل على أنهما عنده رجلان، فقد أفرد لكلٍّ ترجمةً.

وقال ابن عساكر (65/ 195) : «كذا قال يحيى، ووهم فيه، وإنما هو يزيد بن زياد» .

(2) «التاريخ» للبخاري (8/ 334) .

(3) سقطت من (ظ) ، وهي ثابتة عند جميع من روى الحديث، كابن ماجه في «السنن» (2629) ، وابن أبي عاصم في «الديات» (ص3) ، وأبي يعلى في «المسند» (5900) ، وغيرهم من طريق مروان ابن معاوية، به.

(4) مخطوط [ق/393] .

(5) في المطبوع: «على» ، خلاف ما في (ظ) .

(6) كذا.

(7) زاد في (ظ) : «رحمة» .