2033 (1) - يحيى بن سعيد (2) العبَّشَمي (3)

عن ابن جريج، لا يتابع على حديثه، وليس بمشهور بالنقل.

[1966] (4) حدثنا خالد بن النضر القرشي، قال: حدثنا موسى بن العباس التُّستري، قال: حدثنا يحيى بن سعيد العبشمي، قال: حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن عُبيد بن عُمير الليثي، عن أبي ذر قال: قلت يا رسول الله، أي المسلمين أفضل؟ قال: «من سلم الناس من لسانه ويده» .

وهذا يروى من غير هذا الوجه بإسناد أصلح (5) .

(1) * [2033] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 482) , «الكامل» لابن عدي (9/ 106) , «الميزان» للذهبي (7/ 179) , «اللسان» لابن حجر (8/ 443) . قال الذهبي في «المغني» (2/ 735) : «قال ابن حبان: «يروي المقلوبات والملزوقات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد» ».

(2) ويقال: «يحيى بن سعد» ، بل هو الذي صوبه ابن عدي؛ فقد روى حديثه هذا من طريق إبراهيم بن حرب، عن يحيى بن سعيد السعدي، ثم قال: وروى هذا الحديث الحسن بن إبراهيم البياضي ومحمد بن غالب تمتام، قالا: حدثنا يحيى بن سعد السعدي، عن ابن جريج، عن عطاء ... فذكر هذا الحديث بإسناده، وقولهما: «يحيى بن سعد» هو الصواب.

(3) وهو: السعدي؛ نسبة إلى عبد شمس بن سعد بن زيد بن مناة، وقال ابن حبيب: بتشديد الباء في النسبة إليه، تقول: العبَّشمي. انظر: «عجالة المبتدي» .

(4) [1966] رواه الطبراني في «الأحاديث الطوال» ، كما في «البدر المنير» (4/ 354) من طريق موسى بن عبد الرحمن بن مهدي، والحاكم في «المستدرك» (2/ 652) من طريق الحسن بن عرفة - كلاهما، عن يحيى بن سعيد السعدي، به، مختصرًا، ورواه البيهقي في «الشعب» ، «الأسماء» من طريق الحاكم، ورواه المعافى في «الجليس الصالح» (3/ 375) بطوله من طريق عبد الله بن سعيد القيسي، عن يحيى بن سعيد السعدي، قال: حدثنا ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، عن عبيد بن عمير الليثي، عن أبي ذر قال: دخلتُ على رسول الله صص المسجد، وهو جالس وحده، فاغتنمت خلوته، فقال: «يا أبا ذر، إن للمسجد تحيةً ... » وذكره، وهذا الذي هنا جملة من حديثٍ طويلٍ، فيه سؤال أبي ذر للنبي صص عن العمل والإيمان والإسلام، والهجرة والصيام، والجهاد والصدقة، وأعظم القرآن، وفضل آية الكرسي، وعدد الأنبياء والرسل، وعدد ما أُنزل عليهم، وما كان في صحف إبراهيم وموسى، وغير ذلك، وله أسانيد أخرى إلى أبي ذر.

ورواه ابن عدي في ترجمته مختصرًا، من طريق إبراهيم بن حرب بن عمر، عن يحيى بن سعيد السعدي الكوفي.

ورواه ابن حبان في «المجروحين» من طريق الحسن بن إبراهيم البياضي، لكن عنده: «يحيى بن سعيد» ، وهو خلاف ما نص عليه ابن عدي من أن البياضي قال: «يحيى بن سعد» من غير ياء.

(5) كتب بعدها في الحاشية بخط مغاير: من هذا، وهي في (ظ) : صالح.