[1972] (1) حدثنا علي بن الصقر بن موسى السكري، قال: حدثنا يحيى بن سليمان المحاربي، قال: حدثنا مِسعر، عن عطية، عن أبي سعيد قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلمع يقول لعثمان: «غفر الله لك يا عثمان ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما كان منك، وما هو كائن إلى يوم القيامة» .

ولا يتابع عليه من جهة تثبت.

2040 (2) - يحيى بن صالح الوحاظي، حمصي، جهمي

حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن يحيى بن صالح الوحاظي، فقال: رأيته في جنازة أبا (3) المغيرة، فجعل أبي يضعفه (4) ، قال أبي: أخبرني إنسان من أصحاب الحديث (5) ?، قال: قال يحيى بن صالح: لو ترك أصحاب الحديث عشرة أحاديث -

(1) [1972] رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (39/ 55) من طريق محمد بن الوليد الكرابيسي، عن أبي سالم الفقيمي، عن مسعر، عن عطية، وأبو سالم هذا لعله هو: يحيى بن سليمان المحاربي؛ فقد كناه الخطيب في «كشف الملتبس» (ص429) : «أبا سالم» ، والاختلاف في نسبته معهود مثلها في الرواة، خاصة غير المشهورين؛ ولعله لذلك لم يعرفه ابن عساكر؛ فقد ساق حديثًا في فضل عثمان بلفظ: «يا رب، عثمان بن عفان، رضيت عنه، فارض عنه» ، من عدة طرق عن يحيى بن سليمان المحاربي، عن مسعر، ثم قال: «وقد روي عن مسعر من وجه آخر بلفظ آخر ... » ثم ساقه، من طريق الفقيمي.

(2) * [2040] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 158) ، «الميزان» للذهبي (7/ 191) , «اللسان» لابن حجر (9/ 448) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص591) : «صدوق من أهل الرأي» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 737) : «مشهور، ثقة، تكلم فيه؛ لتجهم فيه» .

(3) كذا.

(4) كذا في الأصل، ثم غُيِّرت إلى: «يصفه» ، وألحق تحتها: «لي» ، وهو تحريف، وهي في «تاريخ دمشق» (64/ 281) من طريق الصيدلاني، عن العقيلي: «يضعفه» ، وكذلك هي في كتاب يوسف ابن عبد الهادي «بحر الدم» (1152) ، حكاية عن عبد الله بن أحمد، ومثل ذلك في «تهذيب الكمال» (31/ 379) ، والذي في (ظ) ، «علل عبد الله» (1232) : «يصفه» .

(5) مخطوط [ق/398] .