[1982] (1) حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: قلت لأبي: بلغني أن ابن الحماني حدث عن شريك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلمع كان يعجبه النظر إلى الحمَام. فأنكروه (2) عليه عليه، فرجع عن رفعه، فقال: عن عائشة، فقال أبي: هذا كذِب، إنما كنا نعرف بهذا (3) ، حسين بن علوان، يقولون: إنه وضعه على هشام (4) .

قلت لأبي: إن ابن الحماني حدث عنك، عن إسحاق الأزرق، عن شريك، عن بيان، عن قيس، عن المغيرة بن شعبة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع: «أبردوا بالصلاة» ، قال: كذب، ما حدثته به، فقلت: إنهم حكوا عنه، قال: سمعته منه في المذاكرة على باب إسماعيل بن علية، فقال: كذب، إنما سمعته بعد ذلك من إسحاق، وأنا [لم] (5) أعلم تلك الأيام أن هذا الحديث غريب، حتى سألوني عنه بعد ذلك هؤلاء الشباب - أو قال: هؤلاء الأحداث (6) .

وقلت لأبي: أخبرني رجل من أصحاب الحديث، أنه سمع ابن الحماني يحدث عن شريك، عن منصور، عن إبراهيم، {وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنتَصِرُونَ} [الشورى: 39] ، قال: كانوا يكرهون أن يستذلوا، فقال له رجل: هذا الحديث عندنا في كتب ابن المبارك، عن شريك، عن الحكم النّصري (7) ، عن منصور[فقال ابن الحماني:

(1) [1982] ذكره الخلال في «المنتخب من العلل» (ص82) ، والمزي في «تهذيب الكمال» (31/ 426) .

(2) كذا كانت الجملة ثم غيرت إلى: فأنكره أبي عليه؟. تحريف للكلام.

(3) ألحق في الحاشية يخط مغاير: الحديث.

(4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 44) .

(5) ألحقت في الحاشية، وهي ثابتة في (ظ) ، «علل عبد الله» (4077) ، «الجرح» ، «تاريخ بغداد» (14/ 172) .

(6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 40) .

(7) كذا بالنون، وهو: الحكم بن عبد الله النصري، وفي «تاريخ بغداد» ، «تهذيب الكمال» : «البصري» بالباء، تصحيف، وهو من رجال «التهذيب» .