2054 (1) - يحيى بن أبي روق

عن أبيه، عن الضحاك.

حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: يحيى بن أبي روق قد رأيته، وليس بثقة (2) .

ومن حديثه ما حدثناه محمد بن محمد بن النعمان بن شبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا يحيى بن أبي روق، عن أبيه، عن الضحاك، عن ابن عباس، في قول الله عز وجل: {مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ} [الكهف: 22] ، قال ابن عباس: أنا من أولئك القليل، وهم (3) : مكسلمينا، ويمليخا (4) ، وهو المبعوث بالورق إلى المدينة، ومَرطولَس، ونَينونَس، وسارسُونَس، وذُونُوانِس، وكَفيسيططبُوس، وبَطنيوسَسِنُوس، وهو الراعي، والكلب اسمه: قطمير، أقمر (5) ، دون الكُردي، وفوق القَلَطِي (6) .

قال أبو جعفر: أما الكلام الأول: «أنا من أولئك القليل» ، فصحيح عن ابن عباس، وأسماؤهم هذه فليست بمحفوظة عن ابن عباس.

(1) * [2054] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 180) ، «الميزان» للذهبي (7/ 175، 451) , «اللسان» لابن حجر (8/ 436) ، (9/ 217) . قال الذهبي في «المغني» (2/ 734) : «قال ابن معين: «ليس بثقة» . وقال أبو داود: «ليس بشيء» ».

(2) «تاريخ الدوري» (3/ 309) .

(3) في الأصل: «وهو» ، والمثبت من (ظ) .

(4) الحرف الأول من الاسم غير منقوط في الأصل، وهو في (ظ) بالياء باثنتين من تحت، وفي كتب التفسير، بالتاء، باثنتين من فوق.

(5) أبيض شديد البياض.

(6) كأنها كانت كذلك في الأصل، ثم مُحيت القاف واللام، وآثار المحو ظاهرة، وجعلت: «النبطي» ، أو «القبطي» ، هكذا قرأتها، وفي (ظ) : «القبطي» ، والظاهر أنها مصحفة عن: «القَلَطي» ، كذلك جاءت اللفظة عند البغوي في «التفسير» (5/ 158) ، والثعلبي في «التفسير» (6/ 163) ، وفسرها بعض الرواة بـ: الكلب الصيني، والقلطي هو: القصير جدًّا، ويقال للكلب صغير الجرم، قصير القوائم: الكلب القلطي، ويسمى: الصيني. راجع: «مباهج الفكر» (1/ 26) للوطواط، و «حياة الحيوان» للدميري (3/ 591/647) ، و «الحيوان» للجاحظ (3/ 591) .