2055 (1) - يحيى بن غالب العبشمي (2)

في إسناده نظر.

[1991] (3) حدثناه أحمد بن محمد بن عاصم، قال: حدثنا إبراهيم بن عزرة، قال: حدثنا يحيى بن غالب العبشمي، قال: حدثنا يحيى بن حمزة - قاضي دمشق، عن ابن غُضيف (4) ، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع، أقرع بين امرأة، وقوم من بني سعد، زوّجها أخواها في يوم وهي غائبة.

ولا يتابع عليه.

2056 (5) - يحيى بن أبي كثير اليمامي

ذكر بالتدليس.

حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا ابن المبارك، عن

(1) * [2055] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 181) ، «الميزان» للذهبي (7/ 211) , «اللسان» لابن حجر (8/ 470) . قال الذهبي في «المغني» (2/ 741) : «لم يصح حديثه» .

(2) وثقه أبو حاتم الرازي، وكان قد سمع منه، «الجرح» (9/ 181) .

(3) [1991] رواه ابن المنذر في «الأوسط» (7/ 71) موقوفًا على عبد الله بن عمرو، قال: «حدثنا علي بن عبد العزيز، عن أبي عبيد، قال: حدثني هشام بن عمار، عن يحيى بن حمزة، قال: حدثني عبد الله ابن غضيف الثقفي، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن عبد الله بن عمرو أقرع بين قوم، وامرأة من بني سعد بن بكر ... أنكحها أخواها في يوم واحد وهي غائبة» ، وموضع النقط ذهب منه قدر نصف سطر، كما قال محققه.

(4) كذا في الأصل، وفي «اللسان» : «أبي غضيف» ، وهو في إسناد ابن المنذر «عبد الله بن غضيف الثقفي» ، وترجم له البخاري، وابن أبي حاتم، فقالا: «عبد الله بن غُطيف الثقفي» ، بالطاء المهملة، قال البخاري: «إن لم يكن أخو روح فلا أدري» ، أي: روح بن غطيف بن أبي سفيان الثقفي، وجزم ابن حبان في «الثقات» ، فقال: «عبد الله بن غطيف بن أبي سنان الثقفي» .

(5) * [2056] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (8/ 301) ، «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 141) ، «الميزان» للذهبي (7/ 212) , «اللسان» لابن حجر (9/ 450) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص596) : «ثقة ثبت، لكنه يدلس ويرسل» .