همام قال: كنا نحدث (1) عن يحيى بن أبي كثير بالغداة، فإذا كان بالعشي قلَبه (2) عنا.

حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا همام قال: ما رأيت أصلب وجها من يحيى بن أبي كثير، كنا نحدثه بالغداة (3) ، فنروح إليه بالعشي فيحدثنا به.

حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي الأسود، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبيه، عن حسين المعلم قال: قلنا (4) ? ليحيى بن أبي كثير: هذه المرسلات عمن هي؟ قال: أترى رجلا أخذ أمدادا (5) وصحيفة، فكتب على رسول الله صلى الله عليه وسلمع الكذب؟ قال: قلت: فإذا جاء مثل هذا فأخبرنا، قال: فإذا قلت: بلغني، فإنه من كتاب.

قال أبو بكر، وقال يحيى بن سعيد: مرسلات يحيى بن أبي كثير شبه الريح.

حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي قال: ما حدثنا يحيى عن قتادة بشيء مرسل، ولا عن يحيى بن أبي كثير بمرسل، ولا بحديث واحد، فحدثنا عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، أن ابن عباس لا يرى طلاق المكره شيئا، وكان عبد الرحمن يحدثنا عنهما - جميعا، بمرسله.

حدثنا يحيى، قال: حدثنا نعيم، قال: حدثنا عبد الصمد، عن أبيه، عن حسين المعلم قال: قلنا ليحيى بن أبي كثير: إنك تحدثنا عن قوم، لم تلقهم ولم تسمع منهم، قال: ترون الكتاب وضع و (6) القرطاس والدواة، يُكتب فيه الكذب؟ فقلت: لا تفعل.

(1) في (ظ) : «كما يحدث» ، تصحيف.

(2) كذا كانت، فطمست عمدا، وكتب بدلها في الحاشية بخط مغاير: «حدثناه» .

(3) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «بالشيء» .

(4) مخطوط [ق/401] .

(5) كذا، وفي (ظ) : «مدادا» .

(6) في (ظ) : «في» .