إلا من بعد مِلك، ولا وفاء نذر في معصية الله، ولا يُتْم بعد الاحتلام، ولا صمات يوم إلى الليل، ولا وصال في الصيام».

قال أحمد (1) : عبد الله بن أبي أحمد (2) بن جحش، من كبار تابعي المدينة، فقد لقي عمر بن الخطاب.

وهذا الحديث لا يتابع عليه يحيى، وهذا يرويه معمر، عن جويبر، عن الضحاك، عن النزال بن سَبْرة، عن علي مرفوع، ورواه الثوري وغيره، عن جويبر. موقوف، وهو الصواب.

2064 (3) - يحيى بن المتوكل المكفوف، صاحب بَهْيَة (4)

حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن بشير، قال: حدثنا سفيان بن عبد الملك، قال: سمعت ابن المبارك يقول: أبو عَقيل المحجوب، يحيى بن المتوكل، صاحب بَهية، عن عائشة، هو ضعيف.

حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: يحيى بن المتوكل، صاحب بهية، أبو عَقيل ليس حديثه بشيء (5) .

[2005] (6) ومن حديثه: ما حدثناه عبد الله بن أحمد (بن أبي مسرة) ، قال: حدثنا موسى بن حماد، قال: حدثنا أبو عَقيل، عن بَهية، عن عائشة قالت قال: رسول الله

(1) ابن صالح المصري.

(2) في الأصل: «حمد» ، تصحيف، والمثبت من (ظ) .

(3) * [2064] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص250) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 468) , «الكامل» لابن عدي (9/ 39) , «الميزان» للذهبي (7/ 214) , «اللسان» لابن حجر (9/ 450) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص596) : «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 742) : «قال أحمد: «واهي الحديث واهي» . وقال ابن معين: «ليس بشيء» . وقال غير واحد: «ضعيف» . وبهية لا تعرف».

(4) كذا ضبطت في الأصل، وهي في (ظ) : بضم الباء وفتح الهاء وتشديد الياء، وقال الجياني في «التقييد» (1/ 114) : «بُهية، بباء معجمة بواحدة، وهي مضمومة، وياء مشددة، هي امرأة تروي عن عائشة، نسب إليها أبو عقيل - بفتح العين - واسمه: يحيى بن المتوكل، صاحب بهية» .

(5) «تاريخ الدوري» (4/ 85) .

(6) [2005] لم نقف عليه من هذا الوجه.