[2009] (1) من حديثه: ما حدثناه موسى بن إسحاق، قال: حدثنا يحيى بن هاشم السمسار، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، (عن عائشة) قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لا تكون الصنيعة إلا عند ذي حسب ودين، كما أن الرياضة لا تصلح إلا في نجيب» .

لا يصح في هذا المتن شيء.

2071 (2) - يحيى بن يمان

لا يتابعه (3) على حديثه (إلا من هو دونه) .

حدثني زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: ذكرت لعبد الرحمن حديث سفيان، عن منصور، عن خالد بن سعد، عن أبي مسعود قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلمع عن النبيذ: أحرام هو؟ فقال: لا تحدث بهذا.

حدثنا محمد بن سعيد بن بلج، قال: سمعت أبا عبد الله، يعني: عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان يقول: استأذنت نوفل في إتيان يحيى بن يمان، فقال: لا تعنّي نفسك فيه (4) .

(1) [2009] ورواه ابن الأعرابي (1/ 181) ، ومن طريقه القضاعي (2/ 55) ، والبيهقي في الشعب (13/ 346) ، كلاهما من طريق محمد بن خلف بن عبد السلام المروزي، عن يحيى بن هاشم، به، وقال البيهقي: «هكذا رواه جماعة من الضعفاء، عن هشام، ويقال: إنه من قول عروة بن الزبير، كتبه علي بن المديني من كتاب المسيب بن شريك، عن هشام، عن أبيه، من قوله» . راجع: كلام ابن المديني في «تاريخ بغداد» (13/ 139) .

(2) * [2071] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص249) , «الكامل» لابن عدي (9/ 91) , «الميزان» للذهبي (7/ 230) , «اللسان» لابن حجر (9/ 451) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص598) : «صدوق عابد يخطئ كثيرا وقد تغير» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 746) : «صدوق، مشهور. قال ابن سعد: «كثير الغلط» ، وقال يحيى والنسائي: «ليس بالقوي» ».

(3) في الأصل: «يتابع» .

(4) «الجرح» لابن أبي حاتم (9/ 199) .