ما جاء به غيرُه، وليس له أصلٌ.

حدثنا معاذ بن المثنى: سألت علي بن المديني عن أبي إسرائيل الملائي، قال: سألت يحيى بن سعيد عنه فقال: لم يكن في حديثه (1) بذاك، وكان يذكر عثمان.

حدثنا محمد بن عيسى الهاشمي، قال: حدثنا عَمرو بن علي قال: سألت عبد الرحمن بن مهدي عن حديث أبي إسرائيل الملائي، فأبى أن يحدثني عنه، وقال: كان يشتم عثمان (2) .

حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا عفان قال: زعم لي بَهزٌ أنه سمع أبا إسرائيل الملائي يقول: إن عثمان كفر بما أنزل الله (3) .

حدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري قال: أبو إسرائيل الملائي، إسماعيل بن أبي إسحاق، كوفي، تركه ابن مهدي، وكان يشتم عثمان (4) .

حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن أبي إسرائيل الملائي، فقال: هو كذا، قلت: ما شأنه؟ قال: إنه خالف الناس في أحاديث، وكأنه عنده، قلت: إن بعض من (5) قال: هو ضعيف، قال: لا، خالف في أحاديث (6) .

حدثنا زكريا بن يحيى الحلواني ومحمد بن زكريا البلخي، قالا: حدثنا محمد بن المثنى، قال: ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن أبي إسرائيل شيئا قطّ.

حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سئل يحيى بن معين عن أبي إسرائيل، فقال: أصحاب الحديث لا يكتبون حديثه (7) .

وفي موضع آخر: سمعت يحيى يقول: أبو إسرائيل اسمه: إسماعيل، ضعيف (7) (8) ?.

(1) في (ظ) : «دينه» .

(2) «المجروحين» لابن حبان (1/ 130) .

(3) «سؤالات الآجري» (ص 243) .

(4) «التاريخ» للبخاري (1/ 346) .

(5) كذا في الأصل، «العلل» لعبد الله (2539) ، «تهذيب الكمال» ، ولعل الصواب: «بعضهم» .

(6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 348) .

(7) «الكامل» لابن عدي (1/ 467) .

(8) مخطوط [ق/17]