وروى عن عطاء، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلمع أهدي له طير (1) . (فأما حديث الطير؛ فيروى من غير وجه بأسانيد لينة، وأما حديث عبد الله بن عمرو؛ فيروى من قوله. موقوف) (2) .

93 -إسماعيل بن سلمان الأزرق، كوفي (3)

قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: إسماعيل الأزرق ليس بشيء، وهو: إسماعيل بن سلمان (4) .

[100] (5) ومن حديثه: ما حدثنا به جدي، قال: حدثنا عبد العزيز بن الخطاب، قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن إسماعيل بن سلمان، عن أبي عمر (6) البزار (7) ، عن محمد بن الحنفية، عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «الشاة بركة، والشاتان [بركتان] ، والثلاث ثلاث بركات» .

(1) رواه الطبراني في «الأوسط» (7/ 267) ، وانظر: «علل الدارقطني» (2512) .

(2) بدلها في (ظ) : «كلاهما لا يتابع عليه، وليسا بمحفوظين» .

(3) * [93] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 151) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 120) , «الكامل» لابن عدي (1/ 449) , «الميزان» للذهبي (1/ 390) , «اللسان» لابن حجر (9/ 260) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص 107) : «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 82) : «ضعفه غير واحد» .

(4) «تاريخ الدوري» (3/ 286) .

(5) [100] رواه ابن أبي الدنيا في «إصلاح المال» (180) من طريق قيس بن الربيع، به.

(6) في الأصل: «ابن عمر» ، تصحيف، فهو: أبو عُمر دينار بن عمر الأسدي، معروف بكنيته، من رجال «التهذيب» .

(7) كذا في الأصل، وعلى الراء علامة الإهمال، ثم وضعت نقطة تحت علامة الإهمال، وهو تحريف؛ فقد ضبطه ابن ماكولا في «الإكمال» (1/ 425) بالراء المهملة، وهو على الصواب في (ظ) ، وكذلك جاء في سائر كتب الرجال، ونبه البخاري في ترجمة أبي عمر هذا من «التاريخ» إلى أن بعض الرواة قال: «البزاز» ، أي: بزايين، وقد تصحف في المطبوع من «التاريخ» إلى: «البراز» براء ثم زاي. انظر: «توضيح المشتبه» لابن ناصر.