94 - (1) إسماعيل بن شبيب الطائفي (2)

عن ابن جريج، أحاديثه مناكير، ليس (فيها شيء يحفظ من وجه يثبت) .

[101] (3) حدثنا بها علي بن المبارك الصنعاني، قال: حدثنا زيد بن المبارك، قال: حدثنا قدامة بن محمد الأشجعي، قال: حدثنا إسماعيل بن شبيب الطائفي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «الحجامة (4) من الجنون، والجذام، والبرص، والأضراس، والنعاس» .

[102] (5) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من سنن المرسلين الحياء (6) ، والحلم، والحجامة، والسواك، والتعطر، وكثرة الأزواج» .

[103] (7) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «للنار باب لا يدخل منه إلا من شفا غيظه بسخط الله» .

(1) * [94] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 152) , «الكامل» لابن عدي (1/ 508) , «الميزان» للذهبي (1/ 372، 391) , «اللسان» لابن حجر (2/ 132) . قال الذهبي في «المغني» (1/ 78) : «عن: ابن جريج بمناكير، قال ابن عدي: «فيه نظر» ».

(2) قال ابن حجر في «اللسان» : «ورجح النباتي في «الحافل» أنه: إسماعيل بن إبراهيم بن شيبة، وأن العقيلي صحفه، ونسبه إلى جدم».

(3) [101] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (11/ 187) عن علي بن المبارك، به.

(4) الحجامة: مصّ الدم من الجرح أو القيح من القرحة بالفم أو بآلة كالكأس. (انظر: معجم لغة الفقهاء) (ص175) .

(5) [102] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (11/ 186) عن علي بن المبارك، به.

(6) كذا مجودة بالحاء المهملة، وتحتها علامة الإهمال، وبعدها ألف ممدودة، والناسخ لا يهمز، ذكرتُ هذا حتى لا يُظنّ وقوع غلط فيها، ذلك لِما نقله المحقق الفاضل عن ابن القيم في «تحفة المودود» من أنه وقع اختلاف في ضبطه، وأن شيخه الحافظ المزي قال: «إن ذاك غلط، وإنما هو: «الختان» ، ووقعت النون في الهامش فذهبت».

ولا أدري في أي كتاب وقع له ذلك، وعلى كلّ فالكلمة لا تشتبه في أصلنا، ولا في (ظ) ، ولم تقع فيهما في الهامش.

(7) [103] رواه البزار في «المسند» (11/ 357) من طريق قدامة بن محمد، به. وانظر: الدارقطني في «الأفراد» (الأطراف: 1/ 479) .