102 -إسماعيل بن عبد الرحمن السُّدي (1)

قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمر بن شبة، قال: حدثنا أبو بكر بن خلاد، سمعت المعتمر بن سليمان يقول: إن بالكوفة كذابين: الكلبي، والسدي (2) .

قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت قال: سمعت الشعبي، وقيل له: إن إسماعيل السدي قد أعطي حظا من علم القرآن، فقال: إن إسماعيل قد أعطي حظا من جهل بالقرآن (3) .

قال: حدثنا عبد الله بن أحمد قال: قلت ليحيى بن معين: السدي وإبراهيم بن مهاجر؟ (فقال:) (4) متقاربان في الضعف (5) .

قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، سمعت يحيى بن معين وذكر إبراهيم بن مهاجر، والسدي، فقال: كانا ضعيفين مهينين (6) .

حدثنا محمد، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى يقول: إبراهيم بن مهاجر، وأبو يحيى القتات، والسدي، في حديثهم ضعف (7) .

حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: قلت لأبي عبد الله: السدي، كيف هو؟ قال: أخبرك، إنّ حديثه لمقارب، وإنه لحسن الحديث، إلاّ أن هذا

(1) * [102] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (1/ 446) , «الميزان» للذهبي (1/ 395) , «اللسان» لابن حجر (9/ 260) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص 108) : «صدوق يهم ورمي بالتشيع» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 83) : «من التابعين، وثقه أحمد وغيره، وضعفه ابن معين، قال أبو حاتم: «لا يحتج به، ورمي بالتشيع» . قال الجوزجاني: «حدثت عن معتمر، عن ليث قال: كان بالكوفة كذابان، فمات أحدهما: السدي والكلبي» . وقال حسين بن واقد المروزي: «سمعت منه، فما قمت حتى سمعته يشتم أبا بكر وعمر فلم أعد إليه» ».

(2) «أحوال الرجال» للجوزجاني (ص 54) .

(3) «الكامل» لابن عدي (1/ 446) .

(4) سقطت من (ظ) .

(5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 29) .

(6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 159) .

(7) «تاريخ الدوري» (3/ 425) .