أبي أويس، قال: حدثني أخي، عن سليمان بن بلال، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة، عن ابن لكعب بن مالك السَّلِمي (1) ، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «من ابتغى (2) العلم؛ ليباهي به العلماء، ويماري به السفهاء، أو يقبل أفئدةُ الناس إليه، فالنار النار» .

ولا يتابع عليه (إلا من وجهة فيها لين وضعف) .

123 -إسحاق أبو الغُصن (3)

حدثني محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد بحديث إسحاق أبي الغصن، ثم تركه بعدُ، سمعته يقول: حدثنا إسحاق أبو الغصن قال: بعت من رجل بغلا، فخرج على رجله جرَبٌ، فخاصمني إلى شريح، فقال للمشتري: بيّنتك أنه باعك وهذا به، فقال: استحلِفه، فحلَّفني، فحلفت أني بعته وما هو به، فأجاز عليه البيع (4) ، قال أبو حفص: ثم سمعت يحيى بعدُ يُسأل عنه، فقال: لم يكن هذا الشيخ بثبْت (5) .

124 -إسحاق بن نجيح المَلطي (6)

حدثنا محمد بن عثمان العبسي، سمعت يحيى بن معين يقول: كان ببغداد قوم يضعون الحديث كذابين، منهم إسحاق بن نجيح الملطي (7) .

(1) بفتح السين، وكسر اللام وفتحها؛ نسبة إلى سَلِمة بن سعد، بطن من الأنصار.

(2) الابتغاء: الطلب. (انظر: النهاية, مادة: بغي) .

(3) * [123] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (1/ 545) , «الميزان» للذهبي (1/ 361) , «اللسان» لابن حجر (2/ 86) . قال الذهبي في «المغني» (1/ 75) : «تركه يحيى القطان» .

(4) البخاري في «التاريخ» (1/ 399) ، وابن أبي حاتم في «الجرح» (2/ 240) ، عن محمد بن إبراهيم، وابن عدي في «الكامل» ، من طريق محمد بن الحسن بن علي - كلهم، عن الفلاس، والقصة بإسناد آخر في «أخبار القضاة» لوكيع (2/ 390) .

(5) «الجرح» لابن أبي حاتم (2/ 240) .

(6) * [124] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 153) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 144) , «الكامل» لابن عدي (1/ 535) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص 61) , «الميزان» للذهبي (1/ 354) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص 103) : «كذبوه» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 74) : «معروف بالوضع» .

(7) «تاريخ بغداد» للخطيب (7/ 329) .