لا يتابع على رفعه، إنما يروى موقوف.

حدثناه مسعدة بن سعد العطار، قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبيد الله بن عُمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: الذقن من الرأس، فلا تغطه، وقال: إحرام المرأة في وجهها، وإحرام الرجل في رأسه.

139 -أيوب بن منصور الكوفي (1)

في حديثه وهم.

[154] (2) قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي، قال: حدثنا أيوب بن منصور، عن علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع [قال] : «إن الله تجاوز لي عن أمتي ما حدثت به أنفسها، ما لم تتكلم به، أو تعمل به» .

ليس له من حديث هشام بن عروة أصل، ولم يتابع هذا الشيخ على هذا الحديث، وإنما رواه علي بن مسهر - هذا، عن مسعر، عن قتادة، عن زرارة (3) ، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع بهذا اللفظ.

حدثناه محمد بن عبيد بن أسباط، [عن] (4) ابن الأصبهاني، عن علي بن مسهر.

(1) * [139] تنظر ترجمته: «الميزان» للذهبي (1/ 465) , «اللسان» لابن حجر (9/ 265) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص 119) : «صدوق يهم» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 98) : «له حديث وهو معلول» .

(2) [154] رواه الخطيب في «تاريخ بغداد» (528/ 5) من طريق أيوب بن منصور، به. وأصله روياه في «الصحيحين» ، عن أبي هريرة.

(3) في المطبوع: «زرارة بن أبي أوفى» خطأً، وقد صُحح في (ظ) ؛ فضرب الناسخ على: «بن أبي أوفى» ، وهو: زرارة بن أوفى البصري القاضي، من رجال «التهذيب» .

(4) سقط هذا الحرف من الأصل، وابن الأصبهاني هو: أبو جعفر محمد بن سعيد بن الأصبهاني الكوفي، من رجال «التهذيب» .