327 -حميد بن قيس المقرئ المكي (1)

حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: حميد بن قيس، مكي، قارئ أهل مكة، ليس هو بقوي في الحديث (2) .

328 -حميد بن هلال العدوي، بصري (3)

حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: سمعت يحيى يقول: كان محمد بن سيرين لا يرضى حميد بن هلال (4) .

329 - (5) حميد بن زادُويه (6) الطويل، بصري

حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: كان عندنا شُويب بصري، يقال له: دُرُسْت، فقال لي: إن حميدا قد اختلط عليه ما سمع من أنس، ومن ثابت وقتادة عن أنس، إلا شيئا يسيرا، فكنت أقول له: أخبرني بما يثبت عن غير أنس (7) ، فأسأل حميدا عنها، فيقول: سمعت أنس (8) .

(1) * [327] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 71) ، «الميزان» للذهبي (2/ 390) ، «اللسان» لابن حجر (9/ 291) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص182) : «ليس به بأس» ، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 195) : «وثقه ابن معين، وقال أحمد: «ليس بقوي في الحديث» . وقال مرة: «ثقة» ».

(2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 398) .

(3) * [328] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (3/ 80) ، «الميزان» للذهبي (2/ 391) ، (7/ 434) ، «اللسان» لابن حجر (9/ 291) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص182) : «ثقة عالم» .

(4) «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 230) .

(5) * [329] تنظر ترجمته: «الجرح» لابن أبي حاتم (3/ 219) ، «الكامل» لابن عدي (3/ 65) ، «الميزان» للذهبي (2/ 383) ، «اللسان» لابن حجر (9/ 290) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص181) : «ثقة مدلس» ، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 193) : «ثقة نبيل، فأما زائدة، فقال: «كان عليه ثياب بني العباس فتحاموه لذلك» . ونسب أيضا إلى أنه تغير وقد كان يدلس وهو صدوق».

(6) كذا بالدال المهملة المضمومة، وفي (م) ، (ظ) : «زاذَوَيه» ، بالذال المعجمة.

(7) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «فخبرني بها» . وليست ثابتة في (م) .

(8) «التهذيب» للمزي (7/ 362) .