علينا إلا حديثا واحدا، حديث أبي سعد: «خاصم الروح الجسد» (1) ، قلت له: لِم؟ قال: لضعف أبي سعد عنده (2) .

حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: أبو سعد البقال: سعيد بن المرزبان ليس بشيء (3) .

حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: أبو سعد البقال: سعيد بن المرزبان الأعور مولى حذيفة بن اليمان. قال ابن عيينة: كان عبد الكريم أحفظ منه (4) (5) .?

591 -سعيد بن واصل، بصري (6)

سمع شعبة، ووهيب.

حدثني آدم، قال: سمعت البخاري، قال: سعيد بن واصل بصري، يقال: إنه ذهب حديثه (7) .

[550] (8) ومن حديثه: ما حدثناه عبد الله بن أحمد بن إشكاب، قال: حدثنا محمد بن سفيان الأبُلي، قال: حدثنا سعيد بن واصل، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا أيوب

(1) يعني: حديث سفيان، عن أبي سعد، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: ما زالت الخصومة بين الناس يوم القيامة حتى خاصم الروح الجسد، فقال الجسد: يا رب، إنما كنت مثل الخشبة النخرة ... رواه العدني في «الإيمان» (ص134/رقم 71) .

(2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 383) .

(3) «تاريخ الدوري» (4/ 41) .

(4) ، و: «التاريخ» للبخاري (3/ 515) .

(5) مخطوط [ق/116]

(6) * [591] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص191) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 408) , «الكامل» لابن عدي (4/ 462) , «الميزان» للذهبي (3/ 236) , «اللسان» لابن حجر (4/ 84) . قال الذهبي في «المغني» (1/ 267) : «قال النسائي: «متروك» ».

(7) «التاريخ» للبخاري (3/ 518) .

(8) [550] رواه ابن الأعرابي في «معجمه» (948) من طريق محمد بن سفيان الأبلي، به مطولا.