وسألت أبي مرة أخرى، عن سلمة بن وردان، فقال: ضعيف (1) .

حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين، قال: سلمة بن وردان، ليس بشيء (2) .

وحدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى، قال: سلمة بن وردان الجندعي، حديثه ليس بذاك (3) .

647 - (4) سلمة بن صالح الأحمر (5)

حدثني أحمد بن أصرم بن خزيمة المزني، من ولد عبد الله بن مغفل، قال: سمعت أبا عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل، وسئل عن سلمة بن صالح الأحمر، وروح بن مسافر، فقال: روح لا أخبُره، وسلمة بن صالح، ليس بشيء.

حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن سلمة بن صالح الأحمر، فقال: ليس بشيء (6) .

وسمعت أبي يذكر عن أبي عمران الوركاني، قال: مررت بهشيم، فقلت: أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمع أحرموا في الموَرَّد؟ فقال: هذا حديث الكذابين (7) ، قال أبي: وكان سلمة الأحمر يحدث به عن حماد، عن إبراهيم، أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمع أحرموا في الموَرَّد (5) .

حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: سلمة بن صالح الأحمر، ليس بشيء (8) .

(1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 527) .

(2) «تاريخ الدوري» (3/ 162، 219) .

(3) «الكامل» لابن عدي (4/ 358) .

(4) * [647] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص184) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 424) , «الكامل» لابن عدي (4/ 353) , «الميزان» للذهبي (3/ 271) , «اللسان» لابن حجر (9/ 241) . قال الذهبي في «المغني» (1/ 275) : «متروك الحديث» .

(5) زاد في (ظ) : «واسطي» .

(6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 53، 528) .

(7) انظر: «تاريخ بغداد» (9/ 131) .

(8) «تاريخ الدوري» (3/ 104)