صحيحة من غير هذا الوجه»، وقال في حديث: «اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر» : «يروى عن حذيفة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع، بإسناد جيد ثابت» ، وأيضا بعض ما وصفه بالثبوت في الصحيحين، مثل: حديث عامر بن ربيعة في القيام للجنازة، ومن استعماله لـ «ثابت» فيما فيه شيء، حديث ثوبان: «استقيموا ولن تحصوا، واعلموا أن أفضل أعمالكم الصلاة، ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن» .

د- صالح:

مدلول هذا المصطلح واسع عند العقيلي، يشمل الصحيح والحسن، وما فيه ضعف قريب محتمل، أو بتعبير آخر: يشمل الصالح للاحتجاج والصالح للاعتبار، ومثال الأول: حديث: «لولا بنو إسرائيل خبئوا اللحم ما خنز اللحم» ، أخرجاه في الصحيحين، ومثال الثاني: حديث خريم بن فاتك: «عدلت شهادة الزور بالشرك بالله تبارك وتعالى» (1) .

رابعا: موارد الإمام العقيلي في كتابه:

يمكن تقسيم موارد العقيلي (2) إلى أقسام ثلاثة:

القسم الأول: الموارد التي أكثر عنها الإمام العقيلي:

أكثر العقيلي عن جماعة يعتبرون أعمدة الجرح والتعديل، هم أسُّ كتابه، وعلى أقوالهم قام بنيانه، وهم:

«يحيى بن سعيد القطان» : أسند كلامه في الرجال من أوجه كثيرة، من أشهرها ما نقله عنه ابن المديني، وأحمد بن حنبل، وعمرو الفلاس، ومحمد بن المثنى.

«عبد الرحمن بن مهدي» : أورد كلامه في الرجال من طريق أحمد بن حنبل، وعلي بن

(1) استفدنا كثيرا في هذه المقدمة من الدراسات المكتوبة عن العقيلي ححح.

(2) ينظر «منهج العقيلي في الجرح والتعديل» (ص85) .