كان أول أمره متماسك، ثم فسد بأخرة، وليس هو بشيء (1) , وسمعت أبي مرة أخرى، وذكر عبد الله بن صالح، كاتب الليث بن سعد، فذمه وكرهه، وقال: إنه روى عن الليث، عن ابن أبي ذئب، كتاب، أو أحاديث، وأنكر أن يكون ليث روى عن ابن أبي ذئب شيء (2) (3) ?.

830 (4) - عبد الله بن ظالم

عن سعيد بن زيد.

حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبد الله بن ظالم، عن سعيد بن زيد، عن النبي صلى الله عليه وسلمع، ولا يصح (5) .

[794] (6) وهذا الحديث حدثناه يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا ابن إدريس، عن حصين، عن هلال بن يساف، عن عبد الله بن ظالم المازني قال: لما قدم معاوية الكوفة أقام المغيرة بن شعبة خطباء يلعنون عليا، وفي الدار سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، فأخذ بيدي فقال: ألا ترى هذا الظالم الذي يأمر بلعن رجل من أهل الجنة؟ فأشهد على التسعة أنهم في الجنة، ولو شهدت على العاشر لم آثم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع وهو على حرا (7) : «اثبت حِرا، فليس عليك إلا نبي، أو صديق، أو شهيد» ، قال: قلت: من التسعة؟ فقال (8) : رسول الله صلى الله عليه وسلمع، وأبو بكر، [وعمر] (9) ،

(1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 213) .

(2) وانظر «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 242) .

(3) مخطوط [ق/165] .

(4) * [830] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 370) ، «الميزان» للذهبي (4/ 129) ، «اللسان» لابن حجر (9/ 341) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص308) : «صدوق لينه البخاري» ، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 343) : «عن: سعيد بن زيد «العشرة في الجنة» . قال البخاري: «لم يصح» ».

(5) «التاريخ» للبخاري (5/ 124) .

(6) [794] رواه أبو داود في «السنن» (4648) من طريق ابن إدريس، به.

(7) رسمت في الأصل، و (ظ) : «حرى» ، بألف مقصورة، مجودة، في كل المواضع، إلا الأخير من (ظ) ، أي أنها بالقصر، لا بالمد، والقصر لغة في حراء، وهي في (م) بالمد: «حرا» .

(8) السائل هو عبد الله بن ظالم، والمجيب هو سعيد بن زيد رضي الله عنه.

(9) سقطت من الأصل.