4 -مادة (شوظ) : وقعت في موضع واحد.

5 -مادة (ظعن) : وقعت في موضع واحد.

6 -مادة (ظفر) : وقعت في موضعين.

7 -مادة (ظلل) : وقعت في ثلاثة وثلاثين موضعا.

8 -مادة (ظلم) : وقعت في خمسة عشر وثلاث مائة موضع.

9 -مادة (ظمأ) : وقعت في ثلاثة مواضع.

10 -مادة (ظنن) : وقعت في تسعة وستين موضعا.

11 -مادة (ظهر) : وقعت في تسعة وخمسين موضعا.

12 -مادة (عظم) : وقعت في ثمانية وعشرين ومائة موضع.

13 -مادة (غلظ) : وقعت في ثلاثة عشر موضعا.

14 -مادة (غيظ) : وقعت في أحد عشر موضعا.

15 -مادة (فظظ) : وقعت في موضع واحد.

16 -مادة (كظم) : وقعت في ستة مواضع.

17 -مادة (لظى) : وقعت في موضعين.

18 -مادة (لفظ) : وقعت في موضع واحد.

19 -مادة (نظر) : وقعت في تسعة وعشرين ومائة موضع.

20 -مادة (وعظ) : وقعت في خمسة وعشرين موضعا.

21 -مادة (يقظ) : وقعت في موضع واحد.

فهذه إحدى وعشرون مادة يرجع إليها ثلاث وخمسون وثمانمائة لفظة ظائية، خلافا لما ذكره أبو عمرو الداني في مقدمة منظومته إذ عدّها ثمانمائة واثنين وأربعين ظاء [16] .

وثمة أمر لا بدّ أن نشير إليه وهو ما جاء في الصفحة الأولى من المخطوط، إذ جاء فيها: (قال الشيخ الإمام العالم الفقيه أبو محمد عثمان الداني المقرىء) . ولم نعرف من أبنائه إلّا واحدا اسمه (أحمد) ذكره ابن الجزري [17] من بين تلامذة الداني، كما لم نعرف

(16) وذهب علي النوري الصفاقسي في كتابه (تنبيه الغافلين) ص 65إلى أنها ثمانمائة وثلاثة وأربعون.

وهو وهم أيضا.

(17) غاية النهاية 1/ 504.