ـ [محمد المبارك] ــــــــ [26 - 08 - 10, 02:01 م] ـ
هذه المنظومة للشيخ عثمان بن سند رحمه الله
نقلها الشيخ يوسف حميتو حفظه الله
و هي على هذا الرابط: http://sharee3a.com/vb/showthread.php?t=2895
إلاَّ أنِّي قمتُ بتعديلِ ألفاظٍ منها بعد مقارنتها بنسخة مُغايرة عن التي نقلها الشيخ يوسف.
و هي نسخة الشيخ محمد بن حمد العسافي رحمه الله ت 1968 م،والتي ينقل فيها عن أصلٍ كُتِبَ في حياة المؤلف رحمه الله.
و التي كتب فيهاالشيخ محمد بن حمد العسافي رحمه الله ما يلي:
(القواعد الذهبية
في النوازل الشرعية
للشيخ الإمام والعلم الهمام والأسد الضرغام
الشيخ عثمان بن سند سلَّمه الصمد
نقلها بقلمه الفقير إلى الله الكافي محمد بن حمد العسافي
راجيًا من الله مولاه حسن الثواب
في الدنيا ويوم المآب.
بسم الله الرحمن الرحيم
01 -الحمد لله الذي تطوَّلا وشرع الدين لنا وأوصلا
02 -ثم الصلاة والسلام أرسلاعلى نبي قد أبان السبلا
03 -محمد والآل والأصحابما استُنبط الأحكام من كتاب
04 -وهذه قواعد سَنيةتبنى بها نوازل شرعية
05 -فلا تُزِلْ بالشك ما تيقَّنامشقةً تجلب تيسيرا لنا
06 -ولا تُزِلْ لضررٍ بضرروحكِّم العادة بالتقرُّر
07 -إن الأمورهُنَّ بالمقاصدوخذ لأربعين من قواعد
08 -لما أتت عندهم كُلِّيهبَنوا عليها صورًا جُزئيه
09 -الاجتهاد باجتهاد ما انتقضغلِّب حرامًا إنْ مع الحِلِّ عرَض
10 -ويُكره الايثارُ في بعض القُربوإنْ يكن في غيرها فهو يُحَبُّ
11 -وما ترى التابع فهو تابعُتصرُّف الإمامِ منا واقعُ
12 -على رعيَّة بمحض المصلحهوشبهة لحدِّنا مُزَحزِحَة
13 -والحُرُّ لا يَدخُل مُلكا في يدِ وكل ما كان حريمًا اعدُد
14 -في حكم ما كان له حريماوكل أمرين متى أقيما
15 -بينهما اتحاد جنس وفُقِدبينهما اختلافُ مقصودٍ يرد
16 -فأدخلنَّ واحدا في الآخروغير هذا عُدَّهُ في النادرِ
17 -وعامل الكلام بالإعمالِفإنه أولى من الإهمالِ
18 -إن الخراجَ بالضمان يجِبُومن خلافٍ .. الخروجُ يُندَب
19 -والدفع أولى عندهم من رفعوبالمعاصي لا تُنِط بالشرع
20 -رخصهم و رخصة بالشك لاتُناط والرضى بشيء فُعِلا
21 -رضىً بما منه إذ تولَّداوللسؤال في الجواب أعِدا
22 -وليس للساكت قول ثبَتاوما ترى أكثر فعلا قد أتى
23 -فإنه أكثر فضلا و نرىتعديةً أفضل مما قصُرا
24 -والفرض فاجعلنَّه ذا فضلعلى الذي فعلتَه من نفلِ
25 -فضيلة تعلقت بذاتعبادةٍ أفضل مما تاتي
26 -بحَسَبِ الزمان والمكانوكل شيء واجب الاتيان
27 -لم يُتركوا إلا لواجبٍ وماأوجبَ من أمرين أمرًا عَظما
28 -بجهة الخصوص لا لأدونابجهة العموم موجب لنا
29 -وثابت بالشرع فليُقدِّماعلى الذي بالشرط ما قد حُرما
30 -مستعملًا فباتخاذٍ يحرمما حرُم الأخذُ له فحرِّموا
31 -عطاءَه المشغولَ ليس يشغَلمكبرًا تكبيرهُ قد"حظلوا"
في المخطوط الذي نقله الشيخ يوسف"خطلوا".
32 -مستعجلًا للشيءِ قبل آنِمعاقَبٌ بالفوتِ والحِرمان
33 -النفل من فرض نراه أوسِعاولايةً خصَّت متى ما تقعَا
34 -أولى من الولاية التي تعُملا تعتبِرْ بالظنِّ إنْ خطا يقُمْ
35 -الاشتغال بسِوى المقصوديُعَدُّ إعراضًا عن المقصودِ
36 -لا يُنكرُ الذي به قد اختلِفإنكارَ مُجمَعٍ عليه قدْ أُلِف
37 -قويُّهُم على ضعيفٍ أدخِلاوالعكسُ لا يُدخَلُ فهو خطَلا
38 -وفي الوسائل الجميعُ اغتفرواما ليس في مقاصدٍ يُغتفَر
39 -وما ترى من كل ما ميسورِفليس بالساقطِ بالمعسورِ
40 -و كلُّ ما ليس لتبعيض قُبِلفيه اختيارُ البعضِ كالكُلِّ جُعِل
41 -اسقاطَ بعضِه ككُلِّه اعتَبِروقَدِّمَن مباشِرًا متى يصِرْ
42 -مع الغرور ومع الأسبابوذا ختام النظم للكتاب
43 -مُحمدِلًا مصليًّا مسلِّماما بردُ نظمٍ من كتابٍ خُتِما
تمت
تم نقل القواعد السنية
في النوازل الشرعية
نظم الشيخ عثمان بن سند
على يد الفقير إلى الله الكافي محمد بن حمد العسافي
غرة ربيع الثاني من سنة ألف و ثلاثمائة و ستة و ثلاثين هجرية).
انتهى ما كتبه الشيخ العسافي رحم الله الجميع