الأَصْل لمن مَا فأبدلت النُّون ميما وأدغمت فَلَمَّا كثرت الميمات حذفت الأولى وَهَذَا القَوْل ضَعِيف لِأَن حذف مثل هَذِه الْمِيم استثقالا لم يثبت وأضعف مِنْهُ قَول آخر إِن الأَصْل لما بِالتَّنْوِينِ بِمَعْنى جمعا ثمَّ حذف التَّنْوِين إِجْرَاء للوصل مجْرى الْوَقْف لِأَن اسْتِعْمَال لما فِي هَذَا الْمَعْنى بعيد وَحذف التَّنْوِين من المنصرف فِي الْوَصْل أبعد وأضعف من هَذَا قَول آخر إِنَّه فعلى من اللمم وَهُوَ بِمَعْنَاهُ وَلكنه منع الصّرْف لِأَلف التَّأْنِيث وَلم يثبت اسْتِعْمَال هَذِه اللَّفْظَة وَإِذا كَانَ فعلى فَهَلا كتب بِالْيَاءِ وهلا أماله من قَاعِدَته الإمالة