بعْدهَا حكى ذَلِك عَنْهُم أَبُو حَاتِم فِي كتاب الْوَقْف والابتداء وَهَذَا لَا يَصح فِي الْعَرَبيَّة

وَقَول بَعضهم فِي {ملعونين أَيْنَمَا ثقفوا أخذُوا} إِن ملعونين حَال من مَعْمُول ثقفوا أَو أخذُوا وَيَردهُ أَن الشَّرْط لَهُ الصَّدْر وَالصَّوَاب أَنه مَنْصُوب على الذَّم وَأما قَول أبي الْبَقَاء إِنَّه حَال من فَاعل {يجاورونك} فمردود لِأَن الصَّحِيح أَنه لَا يسْتَثْنى بأداة وَاحِدَة دون عطف شَيْئَانِ

وَقَول آخر فِي {وَكَانُوا فِيهِ من الزاهدين} إِن فِي مُتَعَلقَة بزاهدين