الْمَذْكُور وَهَذَا مُمْتَنع إِذا قدرت ال مَوْصُولَة وَهُوَ الظَّاهِر لِأَن مَعْمُول الصِّلَة لَا يتَقَدَّم على الْمَوْصُول فَيجب حِينَئِذٍ تعلقهَا بأعني محذوفة أَو بزاهدين محذوفا مدلولا عَلَيْهِ بالمذكور أَو بالكون الْمَحْذُوف الَّذِي تعلق بِهِ من الزاهدين وَأما إِن قدرت ال للتعريف فَوَاضِح

السَّابِع قَول بَعضهم فِي بَيت المتنبي يُخَاطب الشيب

943 - (ابعد بَعدت بَيَاضًا لَا بَيَاض لَهُ ... لأَنْت أسود فِي عَيْني من الظُّلم)