رفع يدْرك إِنَّه يجوز كَون الشَّرْط مُتَّصِلا بِمَا قبله أَي وَلَا تظْلمُونَ فتيلا أَيْنَمَا تَكُونُوا يَعْنِي فَيكون الْجَواب محذوفا مدلولا عَلَيْهِ بِمَا قبله ثمَّ يبتدىء {يدرككم الْمَوْت وَلَو كُنْتُم فِي بروج مشيدة} وَهَذَا مَرْدُود بِأَن سِيبَوَيْهٍ وَغَيره من الْأَئِمَّة نصوا على أَنه لَا

يحذف الْجَواب إِلَّا وَفعل الشَّرْط مَاض تَقول أَنْت ظَالِم إِن فعلت وَلَا تَقول أَنْت ظَالِم إِن تفعل إِلَّا فِي الشّعْر وَأما قَول أبي بكر فِي كتاب الْأُصُول إِنَّه يُقَال آتِيك إِن تأتني فنقله