تَعَالَى {ائتيا طَوْعًا أَو كرها قَالَتَا أَتَيْنَا طائعين} فَجَاءَت الْحَال فِي مَوضِع الْمصدر السَّابِق ذكره

مَا يحْتَمل المصدرية والحالية وَالْمَفْعُول لأَجله من ذَلِك {يريكم الْبَرْق خوفًا وَطَمَعًا} أَي فتخافون خوفًا وتطمعون طَمَعا وَابْن مَالك يمْنَع حذف عَامل الْمصدر الْمُؤَكّد إِلَّا فِيمَا اسْتثْنى أَو خَائِفين وطامعين أَو لأجل الْخَوْف والطمع فَإِن قُلْنَا لَا يشْتَرط اتِّحَاد فاعلي الْفِعْل والمصدر الْمُعَلل وَهُوَ اخْتِيَار