إِن أَن تقوموا عطف بَيَان على وَاحِدَة وَفِي {مقَام إِبْرَاهِيم} إِنَّه عطف بَيَان على {آيَات بَيِّنَات} مَعَ اتِّفَاق النَّحْوِيين على أَن الْبَيَان والمبين لَا يتخالفان تعريفا وتنكيرا وَقد يكون عبر عَن الْبَدَل بعطف الْبَيَان لتآخيهما وَيُؤَيِّدهُ قَوْله فِي {أسكنوهن من حَيْثُ سكنتم من وجدكم} إِن من وجدكم عطف بَيَان لقَوْله تَعَالَى {من حَيْثُ سكنتم} وَتَفْسِير لَهُ قَالَ