وَكَذَا فِي {لأوضعوا} وَالْجَوَاب أَن هَذِه الْجُمْلَة لم تذكر ليفاد مَعْنَاهَا بِمُجَرَّدِهِ بل ليسوى بَينهَا وَبَين مَا قبلهَا أَي إِنَّه لَا فرق فِي عدم الِانْتِفَاع بِالتَّوْبَةِ بَين من أَخّرهَا إِلَى حُضُور

الْمَوْت وَبَين من مَاتَ على الْكفْر كَمَا نفى الْإِثْم عَن الْمُتَأَخر فِي {فَمن تعجل فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْم عَلَيْهِ وَمن تَأَخّر فَلَا إِثْم عَلَيْهِ} مَعَ