(3) لبيد هو الشاعر المخضرم الصحابى المشهور، له ترجمة حافلة في الاغانى (ج 14ص 9890) وهذه القصة هناك (ص 9594)

طويل الباع أبيض عبشميّا (1) ... أعان على مروءته لبيدا

بأمثال الهضاب كأنّ ركبا ... عليها من بنى حام قعودا

أبا وهب جزاك الله خيرا ... نحرناها وأطعمنا (2) الثّريدا

فعد إنّ الكريم له معاد ... وظنّى يابن أروى أن تعودا

فقال لها أبوها لبيد: أحسنت، لولا أنّك سألت! فقالت: إنّ الملوك لا يستحى من مسئلتهم، قال: وأنت في هذه أشعر.

قال: خرج عبد الرحمن بن هشام في بعض طرقه، ثم انصرف على طريق الكوفة، فمرّ بالوليد بن عقبة، فلما صار بقصر ابن مقاتل (3) أنفض (4) من الزّاد، فبعث إلى الوليد بن عقبة براحلتين، ولم يدخل الكوفة، ومضى على طريق المدينة، وقال: إنّا أرملنا من الزّاد، فابعث إلينا من زاد العراق، فبعث إليه عليهما ستّين ألف درهم.

قال أبو الحسن المدائني: بلغني أنّ أسد بن عبد الله قدم خراسان، ومعه مرزبان مرو الرّوذ، فلمّا صار بأصبهان (5) بعث إلى واليها خالد بن ورقاء

(1) فى الاصل «عبشمى» وضبط بالكسر، وهو لحن.

(2) فى الاغاني «فأطعمنا»

(3) قصر ابن مقاتل، ويسمى أيضا «قصر مقاتل» و «قصر بنى مقاتل» كان بين عين التمر والشأم، وعين التمر بلدة قريبة من الكوفة. وهو منسوب الى مقاتل بن حسان بن ثعلبة، وانظر الكلام عليه في معجم البلدان (ج 7ص 111) وله ذكر في الاغانى (ج 2ص 40وج 10 ص 28) وتاريخ الطبري (ج 4ص 111) وله ذكر في الاغانى (ج 2ص 40وج 10 ص 28) وتاريخ الطبري (ج 4ص 137وج 6ص 231وج 7ص 232وج 9ص 18 وج 10ص 36)

(4) بالفاء والضاه المعجمة، يقال: «انفض القوم» نفد زادهم وطعامهم.

مثل «أرملوا» ، وفى الحديث «كنا في سفر فأنفضنا» أى فنى زادنا، كأنهم نفضوا مزاودهم لخلوها، وهو مثل «أقفر وأرمل» والاسم «النفاض» بضم النون. قاله في اللسان.

(5) بفتح الهمزة وبكسرها.